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永王东巡歌·其六

隋代 / 邝日晋

乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
天狼正芒角,虎落定相攻。盈箧寄何处,征人如转蓬。"
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
烦热近还散,馀酲见便醒。凡禽不敢息,浮壒莫能停。
"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
白景归西山,碧华上迢迢。今古何处尽,千岁随风飘。海沙变成石,鱼沫吹秦桥。空光远流浪,铜柱从年消。
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
因之山水中,喧然论是非。
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,


永王东巡歌·其六拼音解释:

nai bo yu shi .nai qi yu yong .nai huo yu tong .you zuo you qian .wu qian wu zuo .
tian lang zheng mang jiao .hu luo ding xiang gong .ying qie ji he chu .zheng ren ru zhuan peng ..
qu yi shuo zhi yu .xiao ran chu zhi dian ..
fan re jin huan san .yu cheng jian bian xing .fan qin bu gan xi .fu ai mo neng ting .
.shan heng bi li bing xiong min .da fu hong chuan gong jiang shen .xin he yun lei qing huo luan .
bai jing gui xi shan .bi hua shang tiao tiao .jin gu he chu jin .qian sui sui feng piao .hai sha bian cheng shi .yu mo chui qin qiao .kong guang yuan liu lang .tong zhu cong nian xiao .
zhu lu zhao jiang yuan .kai bian jiu lei yi .zhong shou long wai di .ying si han jia shi ..
bai hu xiang yue hao shan feng .qiu han sao yun liu bi kong .yu yan qing shi bai ru chuang .yin wan xiao zhuan liu tian dong .xi ting mian lu meng zheng hong .qing lian bu yu xi you rong .ceng xiu hui cen fu die long .ku huang dui ke yin ge tong .
gan wen sheng wu cheng .bai wei you zhen su .wei bing ling yi qi .bu de shou hui wu .
.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
.dong feng chui nuan qi .xiao san ru qing tian .jian bian chi tang se .yu sheng yang liu yan .
.gao qing le xian fang .ji ji shan shui zhong .chao xia pu zuo you .xu bai zhu qing feng .
yin zhi shan shui zhong .xuan ran lun shi fei .
yao hao zhi jian zi bu gong .qing ke qing hong fu hai shen .cai hao qi meng yi yu yan .

译文及注释

译文
春风骀荡(dang),景色宜人,我来辞别往日最喜爱的(de)(de)湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
终(zhong)于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠(chan)绕在一起。
栖(qi)居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧(jin)紧锁闭。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。

注释
⑤凋:原意指草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩。
1.辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
47. 申:反复陈述。
⑦金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
84.右:上。古人以右为尊。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
41. 公私:国家和个人。

赏析

  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术(yi shu)描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人(xiang ren)们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香(er xiang),随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

邝日晋( 隋代 )

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简 介

邝日晋 邝日晋,字无傲,一字薜庵。南海人。官总兵。张家玉起兵东莞,日晋率部响应,战数有功,晋都督同知。明亡,礼道独,山名函乂,字安老。着有《楚游稿》、《磊园诗集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

满江红·斗帐高眠 / 李邦彦

今朝繐帐哭君处,前日见铺歌舞筵。"
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"


邺都引 / 锁瑞芝

收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。


焦山望寥山 / 释如本

小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"


琵琶行 / 琵琶引 / 李逢时

"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
拾遗天子前,密奏升平议。召见不须臾,憸庸已猜忌。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。


和郭主簿·其二 / 程垓

咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,


采桑子·残霞夕照西湖好 / 董天庆

灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。


登永嘉绿嶂山 / 丁黼

"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
自从远送对悲翁。此翁已与少年别,唯忆深山深谷中。"
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。


江雪 / 吴觉

别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
悠然返空寂,晏海通舟航。"
广陌双旌去,平沙万里看。海云侵鬓起,边月向眉残。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"


送天台陈庭学序 / 陈棨仁

前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 张仲方

"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
雨洗血痕春草生。"
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。