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木兰花慢·拆桐花烂熳

隋代 / 侯休祥

石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。


木兰花慢·拆桐花烂熳拼音解释:

shi kui yi yi chu .zuo shen e bu jiong .yu shu ji yun de .wu guo you shi qing .
zong ran ci shi jiao shuang de .bu bo xi tian er qing miao .
.yi su jing chuang wo bai bo .wan zhong gui meng ge yan luo .
.san chi jing ying she dou niu .qi sui fan shou bao yuan chou .
yin o shan yue dong .ling ren xin dan cui .si jun lan zhang ju .huan fu ru wang mei .
.yuan se yue yang lou .xiang fan shu pian chou .zhu feng shan shang lu .sha yue shui zhong zhou .
yu jie sheng tan bai qi xing .dang lu du xing chong hu bao .xiang feng gu xiao qi lei ting .
.li ren dao ci bei kan shang .bei shui lu hua si gu xiang .shen shi wei zhi he ri liao .
shan yong fei yun hai shui qing .tian tan wei xi zhang xian cheng .qian guan bu qi jin teng yi .
yu xiao ai jue zui li qing .wu hu ye yue fan chuang shi .shuang que qing feng jian pei qing .
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .
gan xian da si jian .zhi zhi ling ge qian .qing ru jie jie xing .di bi sao dang quan .
.ri ye chao sheng song shi fei .yi hui deng tiao yi wang ji .
you you bao en fang cun zai .bu zhi tong sai jing he ru ..
hua mi gong zi yu lou en .jing nong jia ren hong fen chun .
.yi chuan cao se qing niao niao .rao wu shui sheng ru zai jia .
.er tong xi chuan zao .zhi chi jian jin ya .xian an he xian cao .song quan jian qian sha .
sang tian wei wen gai .ri yue zeng ji hun .xian gu ruo qiu de .long tou wu xin fen .

译文及注释

译文
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那(na)么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。

不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
解开绶带帽缨放一边,色(se)彩斑斓缤纷鲜亮。
鼓乐铿(keng)锵和谐,祝祷上苍神灵。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
碧清(qing)的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵(chu)声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭(jie)力以尽忠心。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
国家需要有作为之君。

注释
尝:曾。趋:奔赴。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
7.共:副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
⑺幽显:指阴间的鬼神和阳间的人。

赏析

  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  综观全篇,这第四句的最(de zui)后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有(mei you)养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实(yi shi)景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场(chu chang),手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混(zhe hun)乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  诗摄取的(qu de)画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

侯休祥( 隋代 )

收录诗词 (2919)
简 介

侯休祥 生平无考。敦煌遗书斯五五存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

满江红·和范先之雪 / 周在

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
惊惧疑凋朽,功勤过屑琼。凝神披夕秀,尽力取朝英。
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"


黄河 / 支隆求

"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。"
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。


游终南山 / 单夔

"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,


高冠谷口招郑鄠 / 慧浸

文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 牛焘

醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"


朝中措·代谭德称作 / 简知遇

刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 陈圭

归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。


画堂春·东风吹柳日初长 / 孙永祚

却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
何以谢徐君,公车不闻设。"
首阳山倒为平地,应始无人说姓名。"
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。


湖边采莲妇 / 郑可学

中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。天与双明眸,只教识蒿簪。
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,


乌栖曲 / 李澄中

渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
"无端游绝塞,归鬓已苍然。戎羯围中过,风沙马上眠。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
闲思两地忘名者,不信人间发解华。