"吹角报蕃营，回军欲洗兵。已教青海外，自筑汉家城。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。"
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
江海虽言旷，无如君子前。"
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
.chui jiao bao fan ying .hui jun yu xi bing .yi jiao qing hai wai .zi zhu han jia cheng .
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
xia she feng xiao tiao .han cao man hu ting .wen jia he suo you .sheng shi ru fu ping .
huai bin yi shi hou .liao si zhong qiu yue .chuan gu feng jing wen .cheng chi cao mu fa .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
mi ye chui xiang fan seng bian .nan jie shuang tong yi bai chi .xiang yu nian nian lao shuang xian ..
si shi yu ri yue .wan wu ge you chang .qiu feng yi yi qi .cao mu wu bu shuang .
xia ri cong xiu huan .gao che ying dao bang .ying bin jiu cheng xiang .xuan shi ye zhao wang .
liu luo nian jiang wan .bei liang wu yi qiu .tian gao bu ke wen .yan qi fu xing zhou ..
ye yue ming xu zhang .qiu feng ru dao yi .cong lai bu guan bie .kuang shu yan nan fei ..
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
jiang hai sui yan kuang .wu ru jun zi qian ..
.shen lin qiu shui jin ri kong .gui zhao yan yang qing yin zhong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神(shen)恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新(xin)，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
注释
（26）一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
⑴金乡：今山东省金乡县。《元和郡县志》卷十河南道兖州金乡县：“后汉于今兖州任城县西南七十五里置金乡县。”韦八：生平不详，李白的友人。西京：即长安，公元742年（天宝元年）改称西京。
（1）綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
秋娘：唐宋时对歌妓的一般称呼。
(44)坐相失：顿时都消失。
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⑵兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。不期，难以预料。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
萧翀 （1339—1410）明初江西泰和人，字鹏举。少孤，好学，从学于刘子高。洪武十四年以贤良应制，赋《指佞草诗》，称旨。授苏州府同知，历山东盐运副使，以勤俭廉介称。
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
"家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。
从此向南无限路，双旌已去水悠悠。"
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
"花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架，
"廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
"河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。
小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。"
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
"青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
奉诏赤墀下，拜为童子郎。尔来屡迁易，三度尉洛阳。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。"
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。
坐竹人声绝，横琴鸟语稀。花惭潘岳貌，年称老莱衣。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
十年经转战，几处便芳菲。想见函关路，行人去亦稀。"
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
寂寞群动息，风泉清道心。"
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。白日破昏霭，灵山出其东。
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
滞拙怀隐沦，书之寄良友。"
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊，
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
"九月从时豫，三乘为法开。中霄日天子，半座宝如来。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
蟪蛄鸣空泽，鶗鴂伤秋草。日夕寒风来，衣裳苦不早。
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
"将置酒，思悲翁。使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。"
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
"河洲多青草，朝暮增客愁。客愁惜朝暮，枉渚暂停舟。
夜闻持简立，朝看伏奏归。洞门清佩响，广路玉珂飞。
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。