虞美人影·咏香橙
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
虞美人影·咏香橙拼音解释:
.wan hu zhen sheng shui guo qiu .liang feng chui qi gu xiang chou .
tian jin xi wang chang zhen duan .man yan qiu bo chu yuan qiang ..
feng piao gao zhu xue .quan zhang xiao chi bing .mo ya pin lai ci .xiu shen yu dao seng ..
.jiang dong jin ge ju .ye xia duo gu li .ba lue fei kuang han .hong tu yu zuo shui .
xi qie bu si yao .ben kong you chang e .ying ying tian shang yan .gu jie qi jin bo .
.ji dao xi lin qing jing jing .ceng tai gao shi you wu jian .han guang yuan dong tian bian shui .
.shu wu yi qi lin .bu tong niu ma lu .chuang tou wan juan shu .xi shang wu long du .
.ci bie cheng kan hen .jing xiang shi jiu you .yan guang xuan yu luo .xin xu luan nan shou .
sheng ken xin nian gui fou .jiang nan lv cao tiao tiao ..
.die gu ci gong dian .bei jia jiang yao ming .ying li yun wai ri .guang mie huo qian xing .
译文及注释
译文
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知(zhi)情？
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已(yi)是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又(you)能使漂(piao)泊(bo)不定的人享受一日的爽心清凉。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
假舟楫者 假(jiǎ)
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
但是道德高尚而(er)又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其(qi)撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣(qian)来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
注释
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⒄弦绝：曲终。李善《文选注》说：“言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
戾（lì）：罪。这里指不合道理。
⑽“泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
赏析
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐(gai tang)时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期(shi qi)的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始(dian shi)终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：『匆匆不及，草书』，此语非是。若『匆匆不及』，乃是平时亦有意於学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。」最足以作为证明。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”（唐·白敏中）和“红杏枝头春意闹”（宋·宋祁）的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致！然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁(bei jin)闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说(ze shuo)：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐(gai tang)时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期(shi qi)的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始(dian shi)终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：『匆匆不及，草书』，此语非是。若『匆匆不及』，乃是平时亦有意於学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。」最足以作为证明。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”（唐·白敏中）和“红杏枝头春意闹”（宋·宋祁）的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致！然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁(bei jin)闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说(ze shuo)：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
曾颖茂( 元代 )
收录诗词 (9551) 首
简 介
曾颖茂 曾颖茂，字仲实，号矩斋，南城（今属江西）人。历江西转运使兼知隆兴府（《后村大全集》卷七一《曾颖茂除宝章阁待制依旧江西转运使兼知隆兴府制》）。理宗宝祐元年（一二五三）权知临安府（《咸淳临安志》卷四九）。官至吏部侍郎（清同治《南城县志》卷八之二）。
闲居初夏午睡起·其二
故国穷秋首正回。渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
杭州春望
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
端午
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
夜看扬州市
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
清平乐·博山道中即事
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
咏怀古迹五首·其二
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。
青玉案·一年春事都来几
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
黍离
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
手种一株松，贞心与师俦。"