译文
水边沙地(di)树少人稀,
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
鸟儿啼声繁碎,是(shi)(shi)为(wei)有和暖的春风;
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴(bao)乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
画为灰尘蚀,真义已难明。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
太子申生自(zi)缢而死,究竞为了什么缘故?
注释
(34)饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
(40)挟(xié):夹在腋下。太山:泰山。超:跳过。北海:渤海。
(7)大(tài)羹:即太羹,也作“泰羹”,古代祭祀时所用的肉汁。不致:指不调五味,不加各种作料。
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
数:几。
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。
钿车:用珠宝装饰的车,古时为贵族妇女所乘。
傃(sù):向,向着,沿着。
⒅递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。复先谁:不用分先后。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。