饮酒
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
饮酒拼音解释:
ye yuan pin xiang wu bian wen .qin lin qiu shui dan ming yue .jiu jiu dong shan zhuo bai yun .
qi shui cang sheng mo xiang xian .zao kan gui qu zhang si lun ..
bian di shui guang ning yu liu .hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou .
.jin ji yan shen tui que sheng .qian tang feng yue guo jin ling .hong cai ru gong wu ren huan .
ru jin leng xiao dong fang shuo .wei yong hui xie shi han huang ..
tou jiao jun mao ying zhi xiao .quan men zong ji du cha chi ..
liu xing huai liu niao sheng gao .xing fen ye cai han qin zhang .lan re chun xiang lv ying pao .
bei lai shan zhen shi tou cheng .yi chen bu dao xin yuan jing .wan you ju kong yan jie qing .
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
译文及注释
译文
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此(ci)(ci)燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还(huan)给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如(ru)今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再(zai)为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇(jiao)美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
揉（róu）
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
注释
⑽河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。河星：一作“星河”。
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
（68）钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。
此首一本题作《望临洮》。
⑶横野：辽阔的原野。
霞散绮：形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意：“余霞散成绮。”绮（qǐ）：有花纹的丝织品。
⑸饱饭：吃饱了饭。
⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
赏析
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人(shi ren)可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近(jie jin)此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然(zi ran)之声。
全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。前十四句，先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载：“(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头，马后载妇女’的惨象，是这场浩劫的实录。“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句，细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏，贼兵不让他们在一起屯聚，即使骨肉之间(zhi jian)碰在一起，也不敢说一句话。稍不留意，就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟，欲死不得(bu de)，欲生不能，于是诗人含着满腔的悲愤，只好呼天而问。“彼苍者”两句，将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写，是贼兵辱骂俘虏的几句话，口吻毕肖，活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切(zhen qie)深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
语言
其四
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。前十四句，先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载：“(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头，马后载妇女’的惨象，是这场浩劫的实录。“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句，细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏，贼兵不让他们在一起屯聚，即使骨肉之间(zhi jian)碰在一起，也不敢说一句话。稍不留意，就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟，欲死不得(bu de)，欲生不能，于是诗人含着满腔的悲愤，只好呼天而问。“彼苍者”两句，将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写，是贼兵辱骂俘虏的几句话，口吻毕肖，活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切(zhen qie)深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
语言
其四
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
聂夷中( 未知 )
收录诗词 (2765) 首
简 介
聂夷中 聂夷中，字坦之，河东人，一说为河南人。咸通十二年(871)登第，官华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。其诗语言朴实，辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露，对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等，其中以《咏田家》和《田家二首》（其一）流传最广（《田家二首》（其二）后人多认定为李绅的作品，故不提）。
江城子·嫩黄初染绿初描
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
咏檐前竹
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
周颂·赉
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见，清泉碓下流。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
河湟有感
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
若教得似红儿貌，走马章台任道迟。
邻里相送至方山
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
见《纪事》）"
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
《诗话总龟》）"
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
酬朱庆馀
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
偶成
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
伶官传序
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
"夜来摇落悲，桑枣半空枝。故国无消息，流年有乱离。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。