译文
数千载春秋变幻,数百载风(feng)雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
世(shi)上难道缺乏骏马啊?
子弟晚辈也到场,
游人(ren)还记得以前太平时候的(de)盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐(yin)居在这里。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
雨过天晴山腰(yao)间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
注释
⑤子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑻帝子:指滕王李元婴。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
⑥即事,歌咏眼前景物
④骑劫:燕国将领。
137. 让:责备。