观书
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
观书拼音解释:
ming chao chuang xia zhao .ying you bin ru si ..
xian shou bai yun qi .dong ting qiu yue xuan .ruo jiao yin xing zu .xi xiao shi he nian ..
bi jing fu sheng man lao yi .suan lai he shi bu cheng kong ..
wan li ri bian xiang shu yuan .he nian he lu de tong gui ..
yi xi lin hu bin .dui ci you jia qu .liu lian song shen bei .bin zhu gong wang zui .
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
yi nian yi lu xiang huo li .hou shen wei yuan si shi shen ..
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
.yi xian jin ru ci .can min shu bu duo .ye zhi xian zai qie .zheng nai luan bing he .
yin qin mo ai xing cha lu .cong kan tian jin nong zhu hui ..
译文及注释
译文
越中来(lai)人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
送来一(yi)阵细碎(sui)鸟鸣。
春(chun)天夜晚，寂无人声，芬芳桂花(hua)，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
桃李不(bu)要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
笋儿(er)使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地(di)又广。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅(fu)、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
注释
⑵《一统志》：潮沟，在应天府上元县西四里，吴赤乌中所凿，以引江潮，接青溪，抵秦淮，西通运渎，北连后湖。《六朝事迹》：《舆地志》：潮沟，吴大帝所开，以引江潮。《建康实录》云：其北又开一读，北至后湖，以引湖水，今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎，自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟，其沟向东，已湮塞，西则见通运读。按《实录》所载，皆唐事，距今数百年，其沟日益淹塞，未详所在。今府城东门外，西抵城壕，有沟东出，曲折当报宁寺之前，里俗亦名潮沟。此近世所开，非古潮沟也。
⒇缴（zhuó）：系在箭上的绳，代箭。
⑹落照：夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。”
⑵长安：唐代都城，今西安。暮春：晚春。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
可僦民使治之者几所（雇；处） 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
赏析
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
最后两句是思妇的(fu de)内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重(zhong)质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射(qi she)。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
开头“猿鸣”二句，从听觉写起。既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。“隈”者，山边之转弯处；“隩”（音郁）者，水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭（二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰），绵延不断。“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉(xie she)涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。“陵缅”，上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚，故溪路时直时曲。由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。“苹萍”二句，写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。
全诗共分五章，章四句。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
（邓剡创作说）
《马说》的第一句是大前提：“世有(shi you)伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
最后两句是思妇的(fu de)内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重(zhong)质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射(qi she)。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
开头“猿鸣”二句，从听觉写起。既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。“隈”者，山边之转弯处；“隩”（音郁）者，水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭（二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰），绵延不断。“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉(xie she)涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。“陵缅”，上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚，故溪路时直时曲。由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。“苹萍”二句，写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。
全诗共分五章，章四句。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
（邓剡创作说）
《马说》的第一句是大前提：“世有(shi you)伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
陈普( 魏晋 )
收录诗词 (6921) 首
简 介
陈普 陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋着名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
相送
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
生查子·鞭影落春堤
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
游金山寺
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
如梦令·紫黯红愁无绪
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
离亭燕·一带江山如画
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
勾践灭吴
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
采桑子·西楼月下当时见
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
离亭燕·一带江山如画
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
采桑子·而今才道当时错
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。