湘南即事
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
湘南即事拼音解释:
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
译文及注释
译文
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽(bi)人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反(fan)复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台(tai)已经很旧了，稍加整修，让(rang)它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩(wan)。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
“ 假如大王(wang)能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
农民便已结伴耕稼。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸(lian)上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出(chu)金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
注释
⒅不訾：即“不赀”，不可估量。
⑸孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。
106、西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。
⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
⑵一采一个空：一作“一采个空”。
之：的。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
赏析
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中(zhong)却只是背面敷粉(fu fen)，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝，淫乱(yin luan)骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
孟尝君(jun)，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就(ye jiu)可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反(yi fan)“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是(geng shi)煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝，淫乱(yin luan)骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
孟尝君(jun)，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就(ye jiu)可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反(yi fan)“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是(geng shi)煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
渔家傲·近日门前溪水涨
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
题三义塔
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
泾溪
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
九歌
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
千秋岁·咏夏景
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
见《吟窗杂录》）"
本向他山求得石，却于石上看他山。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
满江红·咏竹
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
冬夕寄青龙寺源公
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"