首页 古诗词 读山海经十三首·其九

读山海经十三首·其九

隋代 / 邹祖符

作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"


读山海经十三首·其九拼音解释:

zuo cong xiu xi yu luo sheng .bei yao xi xi jing chang yan .yu zhong shen xi yan zhong qian .
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
ji kui chao you yin .cai fei guan le chou .cong lai zi duo bing .bu shi ao wang hou ..
zhen cheng du zuo kong sao shou .men liu xiao xiao zao mu ya ..
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
bang yan san zhi hou .zhi dao tan he ru .jin ri lan xi shui .wu ren bu ye yu .
ke zi nian gu zhai .san nian men xiang kong .chang wang dan feng huo .rong che man guan dong .
qun quan duo fei sheng .you chi fang jun que gui yin lun chu .gao ge da xiao chu guan qu .
.qing zhang qing xi zhi fu xie .bai ji bai quan dao ren jia .
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
feng chen li dao po .xing mai lv xin bei .zhuo ji tu wei er .qiong chou yu wen shui .
ci ci yue wei zhou .lu ma si jiang que .meng hu ju da dao .jiu zhou dang zhong lie .
jing yan chu shan shen .shui he qu di hui .pang gong ren ben xing .xie zi wo cang tai ..
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
ruo ge shen zhi ci sheng hao .shi shang ai zheng bu ai qin .ze ming ci diao nan zhi yin .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
chun se sheng feng sui .you ren qi bi luo .jun chen zhong xiu de .you zu jian shi he ..

译文及注释

译文
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
今日(ri)像涧底的(de)青松,明日像山头的黄檗。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那(na)样自由自在。
忧愁重重难排除,小(xiao)人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝(di)所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸(zhu)好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。

注释
道谋:·过路人的意见。《诗经·小旻》:“如彼筑室于道谋,用是不溃于成。”
而疑邻人之父(表转折;却)
(20)为之怅然:为它景色优美却无人知晓而惋惜。之,指右溪“无人赏爱”。怅然,惆怅抱憾的样子。
多可:多么能够的意思。
(11)行刑不疚(jiù):指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。

赏析

文学结构:骈(pián)  也(ye)称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为(wei)主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王(mo wang)闿运为最后一个作家。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹(san tan)的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  全诗共分五章,章四句。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思(yi si)。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “力拔山兮气盖世”一句,项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子,少年气盛,力能扛鼎,才气超群。他胸怀大志,面对不可一世的秦始皇,敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄,23岁跟随叔父项梁起兵反秦,率领江东八千子弟投入起义的大潮,成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与几倍于己的秦军进行浴血奋战,奇迹般地灭了秦军主力,被各路诸侯推举为“上将军”。此后,项所向披靡,直至进军咸阳,自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出,项羽夸大了个人的力量,这是他失败的一个重要原因。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

邹祖符( 隋代 )

收录诗词 (1125)
简 介

邹祖符 邹祖符,字益朋,又字一鹏。清无锡人。生于康熙年间。贡生,候选训导。着有《艺香吟稿集》。

报刘一丈书 / 徐有贞

"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。


/ 邓如昌

"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
天网忽摇顿,公才难弃遗。凤凰翔千仞,今始一鸣岐。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"


大车 / 刘从益

"北池云水阔,华馆辟秋风。独鹤元依渚,衰荷且映空。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。


岁晏行 / 阮阅

命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"


峡口送友人 / 王娇红

"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,


风雨 / 李屿

老不可兮更少,君何为兮轻别。"
"高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑,
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"


南征 / 郑康佐

翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,


沉醉东风·重九 / 马世俊

久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。


鹦鹉赋 / 谢庄

"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。


无家别 / 贡震

墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
昔观文苑传,岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。"
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,