已凉
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
已凉拼音解释:
jiu jing xian cao zhen nan de .wu ye ling gen xu hui wu ..
zao tian zhu sun mo .ju cong xiao yin zhao .xin xuan zi yun ge .meng duan chi cheng biao .
.xiang feng ting yi yin .wei wo bu jiang xin .zai shi you he shi .qian sheng de zhi yin .
lu qiu li zhang qie gui qu .fu gui rong hua chun meng zhong ..
xue feng shan yan bai .niao fu zhan liang fei .shui bi qu ting lian .li zhu yao cai yi ..
qiu long ya cang hai .yuan luan si deng lin .qing yun shang guo qi .bai fa zhen xiang xin .
.tong cheng ge duo gu .hui mian yi xi shu .ji dao xu xiang bie .lin qi hen you yu .
yi bao wo lu .suan shang gu wang .ruo jian qiu xu .di yue nian jie .zhen ri nan gu .
meng dao fei hun ji .shu cheng ji xi yao .he liu chong zhu zhuan .hai mo jin cha piao .
zao wan fei huang yin tong zao .bi yun tian shang zuo luan ming ..
译文及注释
译文
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
小舟荡漾在红火、繁茂的(de)荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大(da)功成，宣王心里得安宁。
太行山的南面有个（山谷(gu)叫）盘谷。盘谷那(na)地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作(zuo)所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首(shou)歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔(tai)连接竹林深处。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
注释
⑨羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。
伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。
第二段
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
⑸父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
赏析
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
至此，诗人通过不同的角度展示出(shi chu)禅智寺的幽静，似乎(si hu)文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风(qiu feng)传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感(zhe gan)慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
至此，诗人通过不同的角度展示出(shi chu)禅智寺的幽静，似乎(si hu)文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风(qiu feng)传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感(zhe gan)慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
创作背景
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
任伯雨( 未知 )
收录诗词 (3656) 首
简 介
任伯雨 任伯雨（约1047——1119），字德翁，眉州眉山（今属四川眉山市）人。孜子。神宗元丰五年（1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。哲宗元符三年（1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》）。徽宗初政，条疏章惇、蔡卞罪状，章、蔡贬官。居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。崇宁元年（1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。宣和初卒，年七十三。淳熙十二年（1185年），追谥“忠敏”。
口号赠征君鸿
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
"飘蓬多塞下，君见益潸然。迥碛沙衔日，长河水接天。
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
豫章行苦相篇
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
晁错论
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
冠剪黄绡帔紫罗，薄施铅粉画青娥。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
江城子·前瞻马耳九仙山
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
"绮云初堕亭亭月，锦席惟横滟滟波。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛。
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
木兰花令·次欧公西湖韵
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
寡人之于国也
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
诉衷情·眉意
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
五粒小松歌
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。"
话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻暖遥相属，氛氲积所思。
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"