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凭阑人·江夜

两汉 / 吴琪

"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
何如汉帝掌中轻。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
雕琢嗟成器,缁磷志不移。饰樽光宴赏,入珮奉威仪。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"


凭阑人·江夜拼音解释:

.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
shuang yue ren xing liu tong hen .wei jun shi zu jian zhong cheng ..
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .
.zeng wei han di yan zhong ren .jin zuo kuang hu mo shang chen .
yu zhen xiao zeng lian wai sheng .cai zi ai qi yin bu zu .mei ren lian er xiu chu cheng .
duan ju chou ruo chi .shui fu li rong se .shi wu zuo you gui .si lin bu xiang shi .
shou feng jian zhong zhen .zhan fu tuo ming jie . ..meng jiao
.tao gong gui yin bai yun xi .mai de chun quan gai yao qi .ye jing lin jian feng hu xiao .
he shi shi xun you bu fan .huo tai cong ci zhao yin bing .
he ru han di zhang zhong qing ..
.ma ti jing luo qi .fu ci shao xian shi .lao ji cang zhou meng .qiu guai bai ge qi .
diao zhuo jie cheng qi .zi lin zhi bu yi .shi zun guang yan shang .ru pei feng wei yi .
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
dong song xi ying zhong ji kao .xin shi mi de liang san lian ..

译文及注释

译文
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
丝罗衣襟在春(chun)风里飘舞,轻薄的(de)裙纱随风旋转。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜(cai)想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织(zhi)网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同(tong)车去来同车归。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿(lv)色的蔓条缀着花儿如钱小。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。

注释
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
忠纯:忠诚纯正。
明河:天河。明河一作“银河”。
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。
9 复:再。
11.天杪:犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词:“潇湘故人未归,但目送游云孤鸟。际天杪,离情尽寄芳草。”

赏析

  从“辞汉(ci han)月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送(ya song)抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获(shou huo)的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  古代家训,大都浓缩了作(liao zuo)者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

吴琪( 两汉 )

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简 介

吴琪 江苏长洲人,字蕊仙,号佛眉。管勋妻。工诗画,尤长于词。夫卒于官,遂出家为尼,名上鉴,号辉宗。曾与周琼合着《比玉新声集》,另有《锁香庵词》。

赠道者 / 碧鲁艳艳

"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 毕乙亥

"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"


泰山吟 / 宫酉

"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈


柳州二月榕叶落尽偶题 / 狂甲辰

坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 颛孙薇

云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。


邺都引 / 旁丁

百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 纵山瑶

"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。


薛氏瓜庐 / 申屠易青

蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温


沙丘城下寄杜甫 / 西门付刚

"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"


牧童诗 / 浑若南

结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"