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醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

魏晋 / 张公庠

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
非君独是是何人。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
适验方袍里,奇才复挺生。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山拼音解释:

yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
fei jun du shi shi he ren ..
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .

译文及注释

译文
画为灰尘蚀,真义已难明。
正逢你在悠闲地(di)欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛(meng)虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏(su)峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸(jin)湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着(zhuo)屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下(xia)。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
可是贼心难料,致使官军溃败。

注释
(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
⑥甘泉:汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
14.盏:一作“锁”。
③袂:衣袖。全诗校:“一作袖。”
⑨焉得附书:怎能够托书信。
⑨谓之何:有什么办法呢?

赏析

  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  此诗前以写景起兴,后转(hou zhuan)比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意(de yi)境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做(xi zuo)到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

张公庠( 魏晋 )

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简 介

张公庠 张公庠,字元善。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序)。嘉祐八年(一○六三)为秘书省着作佐郎(《临川先生文集》卷五一《奏举人张公庠着作佐郎制》)。哲宗元符元年(一○九八)知晋州(《续资治通鉴长编》卷五○二)。三年,徙知苏州(明正德《姑苏志》卷三)。又知邛州(《能改斋漫录》卷一六)。晚年提举南京鸿庆宫。有《张公庠宫词》一卷。 张公庠诗,据汲古阁影抄宋书棚本《张公庠宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录,合编为一卷。

瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 阳丁零

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


菊梦 / 司马世豪

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。


生查子·秋来愁更深 / 段困顿

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。


醉翁亭记 / 巫马玉银

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


硕人 / 侯振生

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


猗嗟 / 卜辰

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 章佳杰

"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


戏问花门酒家翁 / 富察倩

"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。


五人墓碑记 / 锺离小之

"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 愈庚

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"