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谒金门·春欲去

五代 / 金鼎

"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。


谒金门·春欲去拼音解释:

.zhong zhong zhao ying kan rong bin .bu jian zhu yan jian bai si .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
dao zhou ji yi yi .wang zhe bu ke zhui .he shi wu qi ren .lai zhe yi ke si .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
qi wu jiu jiao jie .jiu bie huo qian yi .yi you xin wang huan .xiang jian duo xing ji .
han jin shu tou bin .shan shi xun jin bao .shi jue wei shan ren .xiu liang san fa hao ..
niao yi neng yan cm.gui yuan ru meng peng .zhi zhi yi he wan .you zu bao yu sheng ..
zhu yan xiao bu xie .bai fa sheng wu shu .wei you shan men wai .san feng se ru gu ..
ru he chi ci jiang gan ye .bu ji gong qing yi zi shu ..
.shang ren chu shi jie .qing jing he suo si .si bi bai lian hua .zai shui bu zhuo shui .
.xi xuan cao zhao xia .song zhu shen ji ji .yue chu qing feng lai .hu si shan zhong xi .
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
ma ti zhi yi yuan xing shu .bu xiang yang jia ji yu jia ..
zhi dian zhi xia shi shou sheng .han jiao zhi jian tian yu qi .run zhou cheng gao shuang yue ming .
peng shang tu zi yi .sheng si zhong wu bie .bu ru xue wu sheng .wu sheng ji wu mie ..
jia ren bu zai ci .hen wang jie qian li .hu yan xia jing chang .jin chun xing yi ji .

译文及注释

译文
请问:远古开(kai)始时,谁将此态流传导引给后代?
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的(de)八万铁骑。
枕头是龙(long)宫的神石,能分得(de)秋波的颜色。
太阳慢(man)慢下山了,在湖面上投下了又红(hong)又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
贪花风雨中,跑去看不停。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
孔巢父摇头不住长安(an),将去东海随烟雾飘流。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失(shi),已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动(dong)退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。

注释
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
宕(dàng):同“荡”。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
性行:性情品德。
(2)驿路:通驿车的大路。

赏析

  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽(cai shu)堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女(ying nv),犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景(de jing)象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥(ou)”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

金鼎( 五代 )

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简 介

金鼎 清道士,字丹书。住浙江海盐三元庙。尝游龙虎山受法。工书画。

台山杂咏 / 释晓莹

遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。


生查子·轻匀两脸花 / 江标

日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
清浊两声谁得知。"
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。


淮上渔者 / 广济

坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 钱凌云

忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 邓文宪

爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.


喜迁莺·晋师胜淝上 / 夏溥

"貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪,
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。


咏新竹 / 王玮

"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,


落日忆山中 / 安昶

商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 吴璥

"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。


塞下曲·秋风夜渡河 / 施清臣

"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。