首页 古诗词 水调歌头·焦山

水调歌头·焦山

先秦 / 谢与思

地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。


水调歌头·焦山拼音解释:

di ru shang shan lu .xiang lian wei shui qiao .cheng en fan nan yue .zun jiu zhong xiang yao ..
yi she bai ma dao .zai she wan fu kai .xiong nu bu gan di .xiang hu gui qu lai .
jiang hou yu bo lu .zhong pu shou yi gu .qiu ming bu kao shi .wen bi fan cheng du .
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
bai ren qian fu bi .huang jin si hai tong .piao yao en gu xia .zhu jiang zhi hui zhong .
.gu zhou da jiang shui .shui she wu hun shu .yu an mi jin shi .yun sheng wang xiang chu .
shun shi xing sha qi .fei ren zheng ge xian .shi li jie bin guan .zheng sheng za ji yan .
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .jiang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .
hou huo qi zhong ye .xin xiang man nan xuan .zhai ju gan zhong ling .yao shu qi miao men .
cang cang jin ling yue .kong xuan di wang zhou .tian wen lie su zai .ba ye da jiang liu .lv shui jue chi dao .qing song cui gu qiu .tai qing zhi que guan .gong mei feng huang lou .bie dian bei qing shu .fang yuan ba le you .yi wen ge yu shu .xiao se hou ting qiu .
qiong xiang ren xi niao que xuan .wen dao lang guan wen sheng shi .ken ling bin fa lao chai men ..
jiu lv xiang xing gai .xin hong sa bu qi .cong lai han bu yi .zhong jian jiu yu zi ..
man shuo tao qian li xia zui .he zeng de jian ci feng liu ..
xin cheng ying wu fu .neng yi su shuang qiu .bu dan xuan che yuan .reng xun bi li you .

译文及注释

译文
日中三足,使它(ta)脚残;
照镜就着迷,总是忘织布。
人生一死全不值得重视,
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
北方到达幽陵之域。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子(zi)(zi)盛精通《春秋》这本书,传授的学生有(you)上百人。承宫从他房前经(jing)过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山(shan)砍(kan)柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。

注释
2王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文,对初唐的文学革新有过贡献,被称为 “初唐四杰”。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
⑴寄柳氏:韩翃和柳氏赠答故事,见许尧佐《柳氏传》(《太平广记》卷四八五)及孟棨《本事诗》。
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。

赏析

  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立(li)武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上(gan shang),她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁(zhou yu)之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓(wei huan)公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时(bei shi)人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉(cai fen)碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和(jiu he)发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅(suo mei),自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

谢与思( 先秦 )

收录诗词 (9513)
简 介

谢与思 谢与思,字见齐,一字方壶。番禺人。明神宗万历八年(一五八〇)进士。官诸暨知县,寻调大田,为蜚语所中,贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。

江神子·杏花村馆酒旗风 / 蒿天晴

"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。


不第后赋菊 / 禾巧易

公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。


小雅·黄鸟 / 戏冰香

得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。


雨雪 / 苏秋珊

"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
谢客文逾盛,林公未可忘。多惭越中好,流恨阅时芳。"
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
归来视宝剑,功名岂一朝。"


行路难 / 南门福跃

"忽解羊头削,聊驰熊首轓.扬舲发夏口,按节向吴门。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
独有同高唱,空陪乐太平。"
"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。


安公子·梦觉清宵半 / 绳如竹

万化一朝空,哀乐此路同。西园有明月,修竹韵悲风。"
畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,


点绛唇·时霎清明 / 宇文红瑞

又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。


荷叶杯·五月南塘水满 / 梁丘春莉

山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."


满江红·和郭沫若同志 / 邶寅

"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。


万年欢·春思 / 琦己卯

苎罗生碧烟。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。