首页 古诗词 苏幕遮·燎沉香

苏幕遮·燎沉香

先秦 / 承龄

"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
入夜翠微里,千峰明一灯。"
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。


苏幕遮·燎沉香拼音解释:

.xi ru qin guan kou .nan zhan yi lu lian .cai yun sheng que xia .song shu dao ci bian .
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
.huang qing bian jiu gai .yu nian zhu zhao hui .lu ruo sui tian zhuan .ren yi jin ri lai .
qin tian wu xian yi .jiao ye fu chun yin .bo jing sui diao yu .zhou xiao lv shui shen .
kan zhu jing shuang shao .wen yuan dai yu duo .dan chou zheng bai ri .wu nai jie liu he ..
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
san tan cheng tang ding .qian huan jie shun hu .wei qu bu ke da .kong yu yong yi pu ..
ru ye cui wei li .qian feng ming yi deng ..
.yi xi hao guan guo .zi xiang xi ru qin .wang fu wan yu li .xiang feng jie zhong ren .
.shi he yi zhi xin .xuan jing wan li fen .li wei cheng du bu .tai xue xu neng wen .
.an xiao fu hui xi .hui xi qu ru yue .chen chen shui rong lv .ji ji liu ying xie .
yi guan ru huan zi wang quan .wei wen yi bian dang shi ti .ru yong huan tui jian qi xian .
leng leng zhi zhi .lie lie fang shu .cang yu ming pei .xiu yi deng che .
.jiang nan bing bu bi .shan ze qi qian tong .la yue wen shan niao .han ya jian zhe xiong .

译文及注释

译文
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
“魂啊归来(lai)吧!
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作(zuo)歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
有人疑惑不解地问我,为(wei)(wei)何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三(san)百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整(zheng)整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费(fei)起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
洼地坡田都前往。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。

注释
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
④皎:译作“鲜”。
⑶永日:整天。水晶帘:用水晶制成的帘子,比喻晶莹华美的帘子。晶,一作“堂”。
74、牙机巧制:互相咬合制作精巧的部件。
⑪年时:一年时光。史浩《千秋岁》:“把盏对横枝,尚忆年时个。”
⑥金虬(qiú):铜龙,造型为龙的铜漏,古代滴水计时之器。
(16)惘:迷惘失去方向。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
②孟冬:农历十月。十郡:指秦中各郡。良家子:从百姓中征召的士兵。

赏析

  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现(biao xian)。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江(ru jiang)河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此(chen ci)诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  全诗取象自然而脱俗,林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂,使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣;而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗,又不辜负风月,极切于情景,可谓良辰美景、赏心乐事,四美毕具;不单如此,再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫,用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接,不觉句句清新逼人,妙不可言;而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受,既应景又情真意切,自然容易引起读者共鸣,不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰:“写景(xie jing)浓至,结意亦远。杜律如此种,气骨有余,不乏风韵。虽雅近王、孟,实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说,“时地景物重叠铺叙,却浑然不见痕迹,而逐联递接,八句总如一句,俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”,知是丝丝扣题而又浑如天成,最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”(《奉和严中丞西城晚眺》)的标准,《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

承龄( 先秦 )

收录诗词 (3534)
简 介

承龄 清满洲镶黄旗人,裕瑚鲁氏,字子久,一字尊生。道光十六年进士,历官至贵州按察使。工词,诗亦清新雅健。有《大小雅堂集》。

虞美人·疏梅月下歌金缕 / 奈癸巳

渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。


论诗三十首·二十 / 章佳诗蕾

学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。


大雅·瞻卬 / 太史建强

论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。


锦瑟 / 柏炳

"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"


好事近·杭苇岸才登 / 太叔新安

能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。


灞上秋居 / 枫芳芳

自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
清旦理犁锄,日入未还家。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。


送灵澈上人 / 万亦巧

"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。


塞翁失马 / 乌孙富水

"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。


新制绫袄成感而有咏 / 淳于秋旺

"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 夏侯栓柱

忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
岂虑高鉴偏,但防流尘委。不知娉婷色,回照今何似。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。