"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
岁时长寂寞，烟月自氛氲。垄树随人古，山门对日曛。
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见，知君诗兴满沧洲。"
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
.huo luo jiu wu yong .yin shen gan cai wei .reng wen bao huan zhe .huan shi tian jia yi .
.bai chi zhu lou lin xia xie .xin zhuang neng chang mei ren che .
sou qi da he dong .song wang cheng shan bei .fang shu tu xiang wu .peng lai an ke de .
qie fu ming jiu zun .du zhuo tao yong xi ..
zi shang juan su fen .ji sui nie xia gui .yun zhen dao mi kuang .huai gu qing wei yi .
sui shi chang ji mo .yan yue zi fen yun .long shu sui ren gu .shan men dui ri xun .
.xiong fan zhen chu jiao .di shi yu tiao yao .shuang jing yong wan ji .zhong you huo piao yao .
an shang zhong lian qi de sheng .chi zhong zhong jin qi de cheng .zhang fu yi qu hua luo shu .
.bai li xing chun fan .qing liu yi xing duo .yi zhou sui yan bo .jiang huo gong xing luo .
liu huan shu zi qie .qu nian neng wei lei .cao se chou bie shi .huai hua luo xing ci .
cai zi qu ting jian sheng you .li pu jing men xing ke jian .zhi jun shi xing man cang zhou ..
.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年(nian)我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件(jian)事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长(chang)大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护(hu)礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今(jin)在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭(ku)的就是这样一种病啊！
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
跂（qǐ）
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
注释
（56）穷：困窘。
[31]顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。
764年（唐代宗广德二年），因邠宁节度使白孝德的推荐，段秀实任泾州（治所在今甘肃省泾川县北）刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他，以示尊敬。
9、相：代“贫困者”。
凤髓：香名。
6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，......的样子。
(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
③念：想念。画眉人：所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事，张敞回答：听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢！言下之意：替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
释宝觉 释宝觉，俗姓时，安州（今河北安新）人。住婺州宝林寺，称果昌宝觉禅师。为青原下十三世，法云善本禅师法嗣。与杨杰有交。《五灯会元》卷一六有传。
西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
别离他乡酒，委曲故人情。孤屿早烟薄，长波晚气清。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"适贺一枝新，旋惊万里分。礼闱称独步，太学许能文。
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
激流起平地，吹涝上侵空。翕辟干坤异，盈虚日月同。
出门寡俦侣，矧乃无僮仆。黠虏时相逢，黄沙暮愁宿。
顷者游上国，独能光选曹。香名冠二陆，精鉴逢山涛。
世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
信陵门下三千客，君到长沙见几人。"
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
醉罢各云散，何当复相求。"
忽从被褐中，召入承明宫。圣人借颜色，言事无不通。
家本传清白，官移重挂床。上京无薄产，故里绝穷庄。
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
顾我谫劣质，希圣杳无因。且尽登临意，斗酒欢相亲。"
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。"
孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。"
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
"重阳玉律应，万乘金舆出。风起韵虞弦，云开吐尧日。
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
相思传一笑，聊欲示情亲。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有澜，
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
寒潭映白月，秋雨上青苔。相送东郊外，羞看骢马回。"
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
岁去红颜尽，愁来白发新。今朝开镜匣，疑是别逢人。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
"哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。
国宝亡双杰，天才丧两贤。大名齐弱岁，高德并中年。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
"南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
"上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
为我殷勤吊魏武。"
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
"海岳三峰古，春皇二月寒。绿潭渔子钓，红树美人攀。
怨君恨君为此行。下床一宿不可保，况乃万里襄阳城。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，