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南乡子·梅花词和杨元素

先秦 / 陈百川

急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。
"白首方辞满,荆扉对渚田。雪中无陋巷,醉后似当年。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
相思休话长安远,江月随人处处圆。"
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
"马缩寒毛鹰落膘,角弓初暖箭新调。
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
陶情惜清澹,此意复谁攀。"
自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。"


南乡子·梅花词和杨元素拼音解释:

ji yu feng chui luo mu tian .cheng jian yuan shan ying bei yue .ye duo kong di ben nan yan .
.bai shou fang ci man .jing fei dui zhu tian .xue zhong wu lou xiang .zui hou si dang nian .
liang dian en sui han zhu fei .si yue jiu lin hong fen mian .you feng xiu dong she xiang yi .
shen yuan ji qing se .yuan chou sheng cui e .jiu han xiang gu qi .ming yue zhao han bo ..
xiang si xiu hua chang an yuan .jiang yue sui ren chu chu yuan ..
jiang zhuan chuan yun shu .xin xian sui ye zhou .zhong xuan tu you tan .xie shou ji zhui you ..
wo ben nan shan feng .qi tong fan niao qun ..jian .feng chuan zhi ..
.ma suo han mao ying luo biao .jiao gong chu nuan jian xin diao .
.man chao zhu zi ban men sheng .xin bang lao ren you de ming .guo qi jiu zhi shou pian yu .
.gao shu lin xi yan .di zhi ge zhu fan .he xu shi tao li .ran hou yu wang yan .
bu yu zhao ti jie .zhou lin xi zhao huan .chun feng ying bu dao .qian xiang fu hua wan ..
bian yu ci ju xian dao lao .xian sheng he ri xia qing ming ..
yu yi ying tuan bei hai feng .chun xue yu cheng shuang jian bai .xiao xia xian ran xiu yi hong .
tao qing xi qing dan .ci yi fu shui pan ..
zi xi ta nian jie jin xi .cang lang di jin hu xi tou ..

译文及注释

译文
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子(zi)使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒(shu)展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏(huai)性情。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致(zhi),则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶(rao)吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。

注释
沙鸥:栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。旧沙鸥,这里指志同道合的老朋友。
⑶《太平御览》:《关令内传》曰:真人尹喜,周大夫也,为关令。少好学,善天文秘纬。登楼四望,见东极有紫气四迈,喜曰:“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关,喜先戒关吏曰:“若有翁乘青牛薄板车者,勿听过,止以白之。”果至,吏曰:“愿少止。”喜带印绶,设师事之道,老子重辞之。喜曰:“愿为我著书,说大道之意,得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句:这年十二月作者客居梓州。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。
信:实在。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。

赏析

  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮(shang zhuang),亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而(ran er)然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的(xing de)歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对(ge dui)应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑(wan he)赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

陈百川( 先秦 )

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简 介

陈百川 陈百川(1857~?),字香沙,清彰化县人。光绪年间生员。其他生平事迹不详 。以下作品辑录自儿玉源太郎《庆飨老典录》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》等。

鹊桥仙·扁舟昨泊 / 芈菀柳

嵩少分明对,潇湘阔狭齐。客游随庶子,孤屿草萋萋。"
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
"为儒白发生,乡里早闻名。暖酒雪初下,读书山欲明。
自古浮云蔽白日,洗天风雨几时来。"
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
羽林六军各出射,笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数,
"柳絮落濛濛,西州道路中。相逢春忽尽,独去讲初终。
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。


梁鸿尚节 / 张简芳

"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
寒泉何处夜深落,声隔半岩疏叶闻。
凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
"窗下寻书细,溪边坐石平。水风醒酒病,霜日曝衣轻。
"门外便伸千里别,无车不得到河梁。


孙权劝学 / 南门志欣

"云水绝归路,来时风送船。不言身后事,犹坐病中禅。
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
投足乖蹊径,冥心向简编。未知鱼跃地,空愧鹿鸣篇。
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。


襄阳歌 / 西门思枫

"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。"
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 郦雪羽

"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。
高歌怀地肺,远赋忆天台。应学相如志,终须驷马回。
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
"清时无事奏明光,不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领,
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
殁后扬名徒尔为。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 端戊

烟波遗汲汲,矰缴任云云。下界围黄道,前程合紫氛。
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔,池经秋雨老芙蓉。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。


水调歌头·秋色渐将晚 / 方帅儿

"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。
"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。
"青云席中罗袜尘,白首江上吟诗人。
得主劳三顾,惊人肯再鸣。碧虚天共转,黄道日同行。
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 剑幻柏

不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。"
"晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
"闪闪动鸣珰,初来烛影傍。拥头珠翠重,萦步绮罗长。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。
"因思人事事无穷,几度经过感此中。山色不移楼殿尽,
欲就欺人事,何能逭鬼诛。是非迷觉梦,行役议秦吴。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,


鹦鹉洲送王九之江左 / 仲孙志欣

唯君此去人多羡,却是恩深自不知。"
迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
"禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远,
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。


踏莎行·二社良辰 / 祥年

"松偃石床平,何人识姓名。溪冰寒棹响,岩雪夜窗明。
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
"到来常听说清虚,手把玄元七字书。仙籍不知名姓有,
经出宣尼壁,书留晏子楹。武乡传阵法,践土主文盟。
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立,狼藉风花落日眠。
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,