译文
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
修炼三丹和积学道已初成。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来(lai)的人有几个呢?
屈(qu)原痛心怀王惑于小人之(zhi)言,不(bu)能(neng)明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天(tian)是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概(gai)是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
晚(wan)上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
蒸梨常用一个炉灶,
注释
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
列缺:指闪电。
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。
③无心:舒卷自如。
⑦斗草:古代妇女的一种游戏,也叫“斗百草”。
⑿夜永:夜长。争:怎。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。