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虞美人·楚腰蛴领团香玉

南北朝 / 薛稷

徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽,斑马长嘶落景催。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
水漫荆门出,山平郢路开。比肩羊叔子,千载岂无才。"
"镂碗传绿酒,雕炉熏紫烟。谁知苦寒调,共作白雪弦。
微尚本江海,少留岂交战。唯馀后凋色,窃比东南箭。"
离忧将岁尽,归望逐春来。庭花如有意,留艳待人开。
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。
"弱冠相知早,中年不见多。生涯在王事,客鬓各蹉跎。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。
"养蒙分四渎,习坎奠三荆。徙帝留馀地,封王表旧城。


虞美人·楚腰蛴领团香玉拼音解释:

tu wen li shu yi zhong tai .huang ying ji zhuan chun feng jin .ban ma chang si luo jing cui .
he ru shang xia jie qing qi .da dao ming ming bu zhi chu .na kan dun de xi he pei .
shui man jing men chu .shan ping ying lu kai .bi jian yang shu zi .qian zai qi wu cai ..
.lou wan chuan lv jiu .diao lu xun zi yan .shui zhi ku han diao .gong zuo bai xue xian .
wei shang ben jiang hai .shao liu qi jiao zhan .wei yu hou diao se .qie bi dong nan jian ..
li you jiang sui jin .gui wang zhu chun lai .ting hua ru you yi .liu yan dai ren kai .
.yuan fang lai xia ke .you xuan she shi chen .nong qin yi zai ye .qing jiu gui feng chun .
zhui ye gui yan wan .cheng hua luo zhao chun .bian cheng qin jiu chu .ju shi yue xiang ren .
tian bi he qu .jia hu fen pu .tian wei yan luan .wu jiang shui fu .
xi ri gong ye chang .fei zui yu lei xie .sheng ren jiang qi zi .gu lai tan du jue .
.ruo guan xiang zhi zao .zhong nian bu jian duo .sheng ya zai wang shi .ke bin ge cuo tuo .
pi ru tiao yan tu .jiu jiu zhuo long peng .yi dang wei zhi qu .liao kuo gao fei teng .
qi lian gong que jie fen yun .xuan chi de de ting hua lu .yan gai zhong zhong fu rui yun .
.yang meng fen si du .xi kan dian san jing .xi di liu yu di .feng wang biao jiu cheng .

译文及注释

译文
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲(lian)女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语(yu),人面荷花相映红。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看(kan)见一线长江,向(xiang)邈远的天际奔流(liu)。
黄绢日织只一匹,白素五(wu)丈更有余。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。

注释
⑹汉家:唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将:指封常清,当时任安西节度使兼北庭都护,岑参在他的幕府任职。】
⑨类:相似。
②坞:湖岸凹入处。
(3)玉关:即玉门关,这里借指山海关。
10、醽醁(líng lù):酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖,其水湛然绿色,取以酿酒,甘美,名酃渌,又名醽醁。
⑼蒙罗碧:罩着碧绿的罗衾。
(3)及至:表示等到某种情况出现;直至。霁(jì):雨雪之止也。
25、武陵:郡名,在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源,晋陶潜有《桃花源记》,这里指隐居的地方。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。

赏析

  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重(xie zhong)大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和(fa he)上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单(jian dan)地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含(du han)有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解(de jie)释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分(bu fen),疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

薛稷( 南北朝 )

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简 介

薛稷 薛稷(649~713)字嗣通,中国唐代画家,书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙,中书令薛元超之侄。汉族,蒲州汾阴(今山西万荣)人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书,后被赐死狱中。工书法,师承褚遂良,与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。善绘画,长于人物、佛像、树石、花鸟,尤精于画鹤,能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。

折桂令·客窗清明 / 纳执徐

文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
"昔者河边叟,谁知隐与仙。姓名终不识,章句此空传。
龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮,冉冉云衣似曳罗。
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。"
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼,迟晖丽色满皇州。
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快,心意相尤自相问。


买花 / 牡丹 / 左昭阳

尊祖咸韶备,贻孙书轨同。京坻长有积,宗社享无穷。"
幪巾示廉耻,嘉石务详平。每削繁苛性,常深恻隐诚。
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
雾中分晓日,花里弄春禽。野径香恒满,山阶笋屡侵。
上宰既伤旧,下流弥感衷。无恩报国士,徒欲问玄穹。"
黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。"
一朝趋金门,十载奉瑶墀。入掌迁固笔,出参枚马词。
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,


六丑·杨花 / 禾晓慧

"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
故人怜别日,旅雁逐归时。岁晏无芳草,将何寄所思。"
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。
"西岳镇皇京,中峰入太清。玉銮重岭应,缇骑薄云迎。
目尽有馀意,心恻不可谖。朅来彭蠡泽,载经敷浅原。


雪夜感旧 / 仰雨青

秋风落花空复情。棹歌数曲如有待,正见明月度东海。
"紫燕黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。"
友于何日逢。况满室兮童稚,攒众虑于心胸。
"闻君汤井至,潇洒憩郊林。拂曙携清赏,披云觏绿岑。
蔓草今如积,朝云为谁起。"
拂匣先临镜,调笙更炙簧。还将卢女曲,夜夜奉君王。"
向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾,


论诗五首 / 公叔爱欣

"有美朝为贵,幽寻地自偏。践临伊水汭,想望灞池边。
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
绰约多逸态,轻盈不自持。常矜绝代色,复恃倾城姿。
投笔怀班业,临戎想顾勋。还应雪汉耻,持此报明君。"
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,
谁能更近丹墀种,解播皇风入九州。


九歌 / 吴戊辰

翠盖飞圆彩,明镜发轻花。再中良表瑞,共仰璧晖赊。"
促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。
"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。
始谓调金鼎,如何掩玉泉。黄公酒炉处,青眼竹林前。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲,氛氲香气满汀洲。"
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日,戏马争衔上苑花。
"王子宾仙去,飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变,不见白云归。


生查子·窗雨阻佳期 / 司寇艳艳

鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。
久戍人将老,长征马不肥。仍闻酒泉郡,已合数重围。"
花迎妙妓至,鸟避仙舟发。宴赏良在兹,再来情不歇。"
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"
"夏王乘四载,兹地发金符。峻命终不易,报功畴敢渝。
祖逖方城镇,安期外氏乡。从来二千石,天子命唯良。"
仙鹤排门起,灵鼍带水鸣。乐云行已奏,礼曰冀相成。"
昔神降回时,风波江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。"


孝丐 / 宏玄黓

"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
歌宛转,宛转和更长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
"洛阳二月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。"
"圣情留曩镇,佳气翊兴王。增戟雄都府,高车转太常。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。


秋风辞 / 迟香天

此何为兮,好貌好音。彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。


魏王堤 / 运夏真

良工适我愿,妙墨挥岩泉。变化合群有,高深侔自然。
不因媒结好,本以容相知。容谢君应去,情移会有离。
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
"骊阜镇皇都,銮游眺八区。原隰旌门里,风云扆座隅。
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。"
流水无昼夜,喷薄龙门中。潭河势不测,藻葩垂彩虹。
萱草忧可树,合欢忿益蠲。所因本微物,况乃凭幽筌。