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江城子·清明天气醉游郎

南北朝 / 释函可

"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
"天使出霜台,行人择吏才。传车春色送,离兴夕阳催。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。


江城子·清明天气醉游郎拼音解释:

.shan bei rao xiu mu .shan nan duo ku zhi .ku zhi zuo cai xin .cuan shi si zi zhi .
chang fu jiao qin ze .qie wei yi guan lei .kuang ben huo luo ren .gui wu zhi zhui di .
.qi xian deng zhe .gai wei deng qiong long .jiong jie yun lu .ling xian fang fo .ruo ke qi ji .
he shi huan yao qian ke zui .chun feng ri ye dai gui zhou ..
yuan yin yi he ku .chou chao fu bei xi .mo zuo wu xia sheng .chang duan qiu jiang ke .
.jia zai heng tang qu .na neng wan li wei .men lin qiu shui yan .fan dai xi yang fei .
.tian shi chu shuang tai .xing ren ze li cai .chuan che chun se song .li xing xi yang cui .
bai lu cang cang bao zhi su .bu zhi he shi shou kong shan .wan he qian feng zi chou du ..
you ren jia ke xin nan chi .wu gu qian shu fang ke wei .xia che bi ge jun dang si .
.yin yin qi he chu .tiao tiao song luo hui .cang mang sui si yuan .xiao san zhu yan wei .
wan wu zi sheng ting .tai kong heng ji liao .huan cong jing zhong qi .que xiang jing zhong xiao .
guan mian duo xiu shi .zan ju rao shang cai .shui lian zhang zhong wei .ri mu fan hao lai ..
wan xue lao xiang fang .kan shan zheng du yin .gu zhou qie mo qu .qian lu shui yun shen ..
jing kai du yan ye .xiang da sui xing chou .dan xi wang wu you .ru he xun gu zhou .
feng lin dai shui yi .ye huo ming shan xian .qian li song xing ren .cai zhou ru yan jian .
.du guo chang sha qu .shui kan ci lu chou .qiu feng san qian qi .han yu bo gu zhou .
lian mei yu fang cao .he xu tai wu qing .zheng jian li ren bie .chun xin xiang xiang sheng .

译文及注释

译文
兰花(hua)生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
你所佩之剑,色如(ru)秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而(er)归。
相见不(bu)谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深(shen)的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月(yue),临川人王安石记。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,

注释
92.挐(ru2如):掺杂。黄梁:黄小米。
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
佪(huí)挠脆怯:懦弱畏惧。
诬:欺骗。
④绿窗:绿纱窗。

赏析

  赏析二
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒(jiu),齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的(ju de)运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢(fei gan)为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术(yi shu)手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍(you bei)加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫(shi wei)宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声(de sheng)声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

释函可( 南北朝 )

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简 介

释函可 释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际着名诗僧。

秋晚宿破山寺 / 李伯鱼

蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,


咏荆轲 / 颜鼎受

芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"贤族唯题里,儒门但署乡。何如表岩洞,宸翰发辉光。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。


一百五日夜对月 / 叶维阳

宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,


待漏院记 / 周肇

"纶綍有成命,旌麾不可攀。湘川朝目断,荆阙夕波还。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
"河流有深曲,舟子莫能知。弭棹临沙屿,微吟西日驰。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"


胡歌 / 郑缙

"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。


清平乐·采芳人杳 / 李经述

崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
持此足为乐,何烦笙与竽。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 胡有开

寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。


清明日独酌 / 陆珪

锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。


念奴娇·西湖和人韵 / 叶慧光

金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。


王孙圉论楚宝 / 静诺

不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
日暮辞远公,虎溪相送出。"
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"