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菩萨蛮·商妇怨

金朝 / 魏野

"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
shi zhi luo xia fen si zuo .yi ri an xian zhi wan jin .
qu chun yi xi shao .jin chun jian wu duo .ming nian hou nian hou .fang yi dang ru he .
shou ba qing qiong zhang .tou dai bai lun jin .xing jin xia shan qu .zhi wo shi shui ren ..
jiu hao fei qiong han .xin shi guan yu hu .ji cui xian chu qi .zhong zuo ku zhong yu .
gao xie ren jian shi .shen jie shan zhong qi .ni tan fang he ju .zhu ding yuan zhong gui .
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .
.shan mu duo weng yu .zi tong du ting ting .ye zhong bi yun pian .hua cu zi xia ying .
san bei lan wei jiu .yi die jiao ya tang .chu que cui chang shi .wu ren gong wo zheng .
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
jun shu hua ru xue .jun chu jiu si you .shi shi da kai kou .zi xiao yi zhong zhou ..
lian jun gan jie wu .chen qi bu qian jie .lin feng ta ye li .ban ri yan se ai .
huang wu man yuan bu neng chu .zeng you chen ai pu fa shu .ding jue shen jiang qiu yi zhong .

译文及注释

译文
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗(miao)豌稀。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互(hu)相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
清明前夕,春光如画,
南面(mian)那田先耕上。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
你是孤傲高洁的检察官,身(shen)姿潇洒,有仙道之气。

注释
96.屠:裂剥。
④赊:远也。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
⑴九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州”。生气:生气勃勃的局面。恃(shì):依靠。
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。

赏析

  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干(gan)”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知(ke zhi)响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色(hong se)的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

魏野( 金朝 )

收录诗词 (5413)
简 介

魏野 (960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。

国风·齐风·鸡鸣 / 呼延娟

"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。


大德歌·冬 / 储甲辰

净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
恐为世所嗤,故就无人处。"
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,


春日田园杂兴 / 咎楠茜

"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 昌碧竹

弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。


穆陵关北逢人归渔阳 / 濮阳弯弯

疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。


巫山高 / 姜戌

惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"


吴山青·金璞明 / 富察德丽

半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 夏侯雁凡

"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"


迎春乐·立春 / 建听白

若使江流会人意,也应知我远来心。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
舍此欲焉往,人间多险艰。"
宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,


送赞律师归嵩山 / 功辛

震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,