送内寻庐山女道士李腾空二首
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
译文及注释
译文
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
惠施在梁国做国相，庄子去看望(wang)他。有人告诉惠施说：“庄子（到(dao)梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bu)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵(duo)浮云，耸立无依形状如车盖。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光(guang)阴，不要丝毫放松自己的努力。
我常为春(chun)光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗(shi)你成就了永久声名。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
注释
而：可是。
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
（5）有为言之：有所指而言，即“有所为言”
画桥：装饰华美的桥。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
淮南：淮河以南，指蕲州。
⑵“兰亭”句：谓唐太宗最喜爱王羲之的字，以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭，指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸，为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵，唐太宗陵墓。
赏析
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢(he huan)被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫(xiang fu)妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能(huan neng)将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢(he huan)被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫(xiang fu)妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能(huan neng)将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
创作背景
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
白朴( 宋代 )
收录诗词 (1419) 首
简 介
白朴 白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
病中对石竹花
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
夜别韦司士
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
二十九人及第，五十七眼看花。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
缭绫
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
代赠二首
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
苦寒行
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
吉祥寺赏牡丹
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
万里提携君莫辞。"
赠范金卿二首
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
沉醉东风·渔夫
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
春怀示邻里
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
题君山
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"