莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
缘情既密，象物又真。 ——潘述
lian mu guang hui ruan yu lai .hao xiang zun lei chen miao hua .ding ying shu xi bo xiong cai .
jin pao san jing geng shen qu .bu pa hu lang wei pa ren ..
bu liao ping min zhuo zhan yi .shu dai huang cun chun leng luo .jiang cheng ji se wu fei wei .
sheng chou he si qu nian zhong .chao cui li ju hua kai lu .mu cu ting huai ye zhui feng .
shi dou bi lei yu .jin tan yang jiao chi .cheng cha shang yu jin .qi lu you e mei .
.you guo you lai zai de xian .mo yan xing fei shi xun huan .
qiang chou xiao xie zhong yang ju .sha hen wu jin jin ri tao ..
.qi shui ken jian xun .leng dan shao zhi yin .chen tu qin xian ta .yan bo ge gu lin .
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
wan jing geng shen kong ji mo .qian fang wu qi yin cuo e . ..li e
shen rong jin zi bei guang hui .ru men lin li xuan ying jie .lie zuo er tong jian deng wei .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
yuan qing ji mi .xiang wu you zhen . ..pan shu
译文
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在(zai)江边渐渐老去。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确(que)）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（35）笼：笼盖。
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
⑴万汇：万物。
⑻悬知：猜想。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
17.汝：你。
淮水：指贯穿石头城的秦淮河。
丙辰：清康熙十五年（1676年）
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
不如渭水沙中得，争保銮舆复九重。"
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。 ——白居易
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
晓吹兼渔笛，闲云伴客愁。龙津如可上，长啸且乘流。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
咏吟君称首，疏放我为魁。忆戴何劳访，留髡不用猜。 ——裴度
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。