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终南别业

魏晋 / 梁浚

早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。


终南别业拼音解释:

zao sui zeng wen shuo .jin chao shi zhai chang .jiao yi tian shang wei .xiu yi shi jian xiang .
.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
yang liu chu huang ri .zi xu ban bai shi .cuo tuo chun qi wei .bi ci lao xin zhi ..
chi dao gNmi zhu .zhu shao feng lai duo .ci yi ren bu hui .yu ling chi you bo ..
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
shui zhi jiang xiang wang hou wai .bie you you you kuai huo ren ..
zhi jin cun nv mian .shao zhuo cheng ban hen ..
shuang lin tian zuo ji zhu song .fang tong ying shi xin shao yao .duan jiao zhi yuan jiu shi chong .

译文及注释

译文
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
  有个人丢了一(yi)把(ba)斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不(bu)像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊(rui)。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗(ke)丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月(yue)把她们送回江边。其二

注释
95.正始昆:定仁政之先后。正,定。昆,后。
⑻讼:诉讼。
⑴《流莺》李商隐 古诗:指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
76.姱(kua1夸):美好。修:美。
⑼小乔初嫁了(liǎo):《三国志·吴志·周瑜传》载,周瑜从孙策攻皖,“得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”乔,本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年,此处言“初嫁”,是言其少年得意,倜傥风流。
等闲:轻易;随便。

赏析

  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒(mai huang)外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的(wei de)是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美(he mei)稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

梁浚( 魏晋 )

收录诗词 (1692)
简 介

梁浚 梁浚,字文川,号秋谷,介休人。监生。有《剑虹斋集》。

七日夜女歌·其二 / 觉恩

"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
我可奈何兮杯再倾。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"


辋川别业 / 陆淞

我到东川恰相半,向南看月北看云。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 何文季

富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
"往来同路不同时,前后相思两不知。
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。


再经胡城县 / 贡性之

初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。


六盘山诗 / 黄遇良

"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.


杵声齐·砧面莹 / 汪鹤孙

"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。


秋晚宿破山寺 / 俞道婆

独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。


游园不值 / 邾仲谊

奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。


湖州歌·其六 / 丁煐

楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 释子深

始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。