译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或(huo)者可以为证。总之,大要(yao)不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼(ti)声凄怆难闻。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对(dui)其人倩影。
花姿明丽
昂首独足,丛林奔窜。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
注释
⑶藕丝:这里指荷叶、荷花。傍:靠近,邻近。
⑻但:只。惜:盼望。
(77)汉水:发源于汉中,流入长江。此句语出李白《江上吟》诗:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。
(30)如:往,到。以上两句说自己纵情物外,脱略形迹,不在乎荣辱得失所带来的结果。