湘月·五湖旧约
凫归初命侣，雁起欲分行。刷羽同栖集，怀恩愧稻粱。"
雁行蔽虏甸，鱼贯出长城。交河方饮马，瀚海盛扬旌。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。
瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
雕轩动流吹，羽盖息回塘。薙草生还绿，残花落尚香。
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
湘月·五湖旧约拼音解释:
fu gui chu ming lv .yan qi yu fen xing .shua yu tong qi ji .huai en kui dao liang ..
yan xing bi lu dian .yu guan chu chang cheng .jiao he fang yin ma .han hai sheng yang jing .
yi lin kai shu jing .diao zhu fa qing ni .xia shui jing liang yan .lin feng ting chu ji .
qie you shuang yu huan .ji jun biao xiang yi .huan shi qie zhi xin .yu shi jun zhi de .
yi di zun yu dian .ren tian shu you zi .jiao lan zu qing zhuo .fu gui che xiang qi .
wu ling nian shao jin shi dong .yin an bai ma du chun feng .
diao xuan dong liu chui .yu gai xi hui tang .ti cao sheng huan lv .can hua luo shang xiang .
.mo xiao tian jia lao wa pen .zi cong sheng jiu chang er sun .
qiong chong wu yu xu .you yin ling xian bi .wan xun gua he chao .qian zhang chui yuan bi .
.he shuo ren wu sui .jing nan yi lin kai .jiang xing fan zhou yi .bi zhang ji chuan cai .
译文及注释
译文
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
汉使张骞当年(nian)都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有(you)这样美妙(miao)的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
执笔爱红管，写字莫指望。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻(ni)的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
高大的树木拂(fu)晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我(wo)(wo)是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就(jiu)把鸡丢弃不食。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
注释
（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。
⑩花枝：女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。（浦江清）“枝”与“知”谐音。
“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
2.玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残：歌声将尽。残，一作“愁”，又作“翻”。王气：指王朝的气运。
①牧童：指放牛的孩子。
烟花：原指妓院，亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。
96.屠：裂剥。
赏析
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗(gu shi)》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段"不度"，"命西鄙北鄙贰于己"，既而"收贰以为己邑"，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西(de xi)部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事(wang shi)，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华(fan hua)的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
其三赏析
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士(pin shi)形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定(yi ding)要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西(de xi)部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事(wang shi)，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华(fan hua)的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
其三赏析
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士(pin shi)形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定(yi ding)要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
创作背景
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
释今壁( 清代 )
收录诗词 (7645) 首
简 介
释今壁 今壁（？—一六九五），字仞千。东莞人。俗姓温。弱冠出世，习毗尼于鼎湖。闻天然禅师倡道雷峰，徒步归之。禅师一见知为法器，许以入室。清圣祖康熙七年（一六六八）元旦，与澹归禅师同日付嘱。三十四年（一六九五）冬，分座海云。未几示寂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
题汉祖庙
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
"西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。
丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。"
望海潮·秦峰苍翠
拖枪半夜去，雪片大如掌。
矗似长云亘，森如高戟耸。预绝豺狼忧，知免牛羊恐。
剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。意气一言合，风期万里亲。
露荷秋变节，风柳夕鸣梢。一散阳台雨，方随越鸟巢。"
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
梅圣俞诗集序
"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。昔余参下位，数载忝牵羁。
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
瑞鹤仙·郊原初过雨
斜影风前合，圆文水上开。十旬无破块，九土信康哉。"
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
骄子起天街，由来亏礼乐。一衣扫风雨，再战夷屯剥。
暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
夜泉
石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
"方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
旧知青岩意，偏入杳冥心。何由侣飞锡，从此脱朝簪。"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，
上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。
"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
忆钱塘江
交谈既清雅，琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸，幽意长郁蒸。"
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
因兹虏请和，虏往骑来多。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
绮筵回舞雪，琼醑泛流霞。云低上天晚，丝雨带风斜。"
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
"烟燎升，礼容彻。诚感达，人神悦。
膺天命，拥神休。万灵感，百禄遒。
遣悲怀三首·其一
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
国有大臣器，朝加小会筵。将行备礼乐，送别仰神仙。
高情物累遣，逸气烟霞飞。乐道方无闷，怀贤独有违。
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
"珠帘的晓光，玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤，户外花相待。
其名不彰，悲夫！
玉楼春·桃溪不作从容住
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。"
嘲王历阳不肯饮酒
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
网户飞花缀，幡竿度鸟回。豫游仙唱动，潇洒出尘埃。"
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
王孙不留兮岁将晏，嵩岩仙草兮为谁芳。"
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"