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思旧赋

明代 / 韩绛

自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


思旧赋拼音解释:

zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
qiao sou wu you ku .di xian yi he bie .mao wu an hua zhong .nong sun tou si xue .
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .

译文及注释

译文
伯强之神居于何处?天地和气又在(zai)哪里?
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日(ri), 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
米罐里没有多少粮食,回(hui)过头看衣架上没有衣服。
尾声:
想起两朝君王都遭受贬辱,
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
历(li)经千古的(de)江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁(sui)月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来(lai)的声音;
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
快进入楚国郢都的修(xiu)门。

注释
16.“余谪居”三句:苏轼《岐亭五首叙》:“元丰三年正月,余始谪黄州,至歧亭北二十五里,山上有白马青盖来迎者,则余故人陈恤季常也。为留五日,斌诗一篇而去。”谪,降职。
⑿蓦然:突然,猛然。
⑤望诸君:赵国给乐毅的封号。
8.间:不注意时
119.躣(qu2渠)躣:行貌。
豪华竞逐:(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐:竞相仿效追逐。

赏析

  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现(biao xian):一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的(yuan de)不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥(zhi lan)造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作(xue zuo)品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

韩绛( 明代 )

收录诗词 (5849)
简 介

韩绛 韩绛(1012~1088),字子华,开封雍丘(今河南杞县)人,韩亿第三子。生于宋真宗大中祥符五年(1012),卒于哲宗元祐三年(1088)。宋仁宗(1023-1063)庆历二年(1042年)高中进士甲科第三名探花(榜眼是王珪,第四名是王安石),除太子中允、通判陈州。哲宗即位,改镇江军节度使,开府仪同三司,封康国公。元祐二年(1087),以司空、检校太尉致仕。三年卒,年七十七。谥“献肃”。

玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 杜伟

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,


万愤词投魏郎中 / 徐彦伯

暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


观沧海 / 陈谦

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。


凉州词 / 陈于王

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


共工怒触不周山 / 毛熙震

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 蔡寅

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"


清溪行 / 宣州清溪 / 徐直方

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
不见同心人,幽怀增踯躅。"


静女 / 郑虔

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。


七律·和郭沫若同志 / 瞿镛

"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 黎玉书

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
三元一会经年净,这个天中日月长。