译文
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶(ye)儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者(zhe)的本意。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
终身都能保持(chi)快乐,延年益寿得以长命。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目(mu)标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导(dao),到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
①人主:古时专指一国之主,即帝王。
205、丘:指田地。
⑺鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。
4、独立:犹言屹立。扬新令:扬旗下达新指令。
江村:指成都浣花溪边的草堂。
22、索:求。
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
③传檄:传送文书。