首页 古诗词 送梓州李使君

送梓州李使君

南北朝 / 胡启文

活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
宜尔子孙,实我仓庾。"
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。"
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。


送梓州李使君拼音解释:

huo hua qi wu ye chun lai .la yan huang huang tian ri zai .xue nuan yao bei feng sui rong .
shan cang ming yue pu .shu rao bai yun cheng .yuan xiang an qin hou .qiu feng meng bu jing ..
.e mei dao shi feng gu jun .shou ba yu huang shu yi tong .
.chun feng bai hui yao .jiu guo lu tiao tiao .ou bing cheng shu san .yin pin de ji liao .
yi er zi sun .shi wo cang yu ..
shou ba yu xiao tou bu ju .zi chou ru zui yi huang long .
.lu er he nian bie wo wa .bing lai yan se ban ni sha .si ti bu zao jin zhen lie .
si ku tong zhen li .yin qing he da he .......feng qi song yu ge ..
.yao ye du bu wo .ji liao ting hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
niao gao heng wei zhui .fan yuan que ru xian .yu fu xian xiang yin .shi ge hao miao jian ..
jin ri kong bu ming .qiong nian dan xiang xiang .wei xu zi jin cheng .nan jiao dao lin fang .

译文及注释

译文
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小(xiao)人就好了。  大概君子与君子因志趣一致(zhi)结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪(xin)俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交(jiao)情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷(ji)、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
到他回(hui)来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
秦(qin)国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。

注释
10、丕绩:大功业。
花钿:女子头饰。用金翠珠宝制成的花形首饰。
【望】每月月圆时,即十五。
⑸北:一作“此”。
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。

赏析

  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人(shi ren)由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会(hui)现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语(zhi yu)出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复(wu fu)区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩(cheng en)祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

胡启文( 南北朝 )

收录诗词 (7526)
简 介

胡启文 胡启文,字朴园,永绥人。干隆辛卯举人,官罗源知县。

书林逋诗后 / 谢利

"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"


秋望 / 夏侯宇航

海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 楼土

"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
还被鱼舟来触分。
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"


青杏儿·秋 / 任丙午

冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。


采苹 / 司寇伟昌

所益谅弘多,厥交过亲族。相逢似丹漆,相望如脁肭。
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 朋凌芹

行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
祢衡莫爱山中静,绕舍山多却碍人。"
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 公叔子

贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。


写情 / 真惜珊

篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"


泛沔州城南郎官湖 / 仍真真

刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。"
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。


寒花葬志 / 呼延戊寅

置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。