译文
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡(ji)鸣。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
四邻还剩些什么人呢?只有一两(liang)个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞(ci)乡而去,且在此地栖宿。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城(cheng)河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正(zheng)衔着半轮明月。
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬(zang)于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释
⑦元自:原来,本来。
椒房中宫:皇后所居。
(74)玄冥:北方水神。
(41)元世祖忽必烈本是历代帝王庙中所祭的帝王之一,明世宗将他取消。
犹:尚且。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
侧闻:从旁听说。犹言“伏闻”,自谦之词。