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螽斯

清代 / 永瑛

余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
"仙掌分明引马头,西看一点是关楼。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"


螽斯拼音解释:

yu shi cheng cha ke .jun wei shi lu ren .ping sheng fu neng ji .yi bie shi yu chun ..
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
han shu yi tui chi .bie li sheng ku xin .fei jiang hui mian mu .shu zha he you shen ..
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
jun zhong shi chui jiao .cheng shang he chu luo .shen chen you yin wei .huang lang xian fen ge .
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .
.lun tai ke she chun cao man .ying yang gui ke chang kan duan .qiong huang jue mo niao bu fei .
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
zhong ri bu ru yi .chu men he suo zhi .cong ren mi yan se .zi xiao ruo nan er ..
.xian zhang fen ming yin ma tou .xi kan yi dian shi guan lou .
.cuo tuo chun you wan .tian mo xin lai chi .chang yi fen xie ri .zheng dang yao luo shi .
diao shi ru you dai .diao ba ying wang quan .sheng shi zai lin he .you you jing mu nian .
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..

译文及注释

译文
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
早知(zhi)相思如此的在心中牵绊,不(bu)如当初就不要相识。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因(yin)的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而(er)说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余(yu),在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与(yu)君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾(gou)结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。

注释
①《元和郡县志》:鄂州江夏郡有武昌县,西至州一百七十里。
234、权:权衡。
834、蜷(quán)局:卷屈不行貌。
5.秋池:秋天的池塘。
(47)致魂魄:招来杨贵妃的亡魂。

赏析

  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  “幸不折来伤岁(shang sui)暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行(er xing)也。”
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长(de chang)城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的(shan de)《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

永瑛( 清代 )

收录诗词 (5629)
简 介

永瑛 永瑛,字含章,号石林,薙染于海盐天宁寺,有集一卷。

桑柔 / 邓伯凯

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)


七绝·贾谊 / 何福堃

早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
我辈不作乐,但为后代悲。"
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,


送王牧往吉州谒王使君叔 / 朱汝贤

到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,


夜半乐·艳阳天气 / 王灏

衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。


忆梅 / 曹垂灿

苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"


河传·燕飏 / 宿凤翀

金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 吴若华

廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 龄文

金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"


舟中夜起 / 梁思诚

"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。


素冠 / 曾秀

此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,