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水龙吟·次韵林圣予惜春

元代 / 张日损

一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
更有与君相似处,饥来一种啄腥膻。"
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"


水龙吟·次韵林圣予惜春拼音解释:

yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .
yin shi you jue li wan quan .xian ting yin jiu dang san yue .zai xi hui hao xiang qi xian .
yue zhu qiao ji shui jing pan .zi lian huai hai tong ni zi .hen po ning xin wei neng si .
xing lai chi shang zhuo .zui chu xiu zhong shi .jing hua kai jin jiu .xian yin fang zhan chi .
.qiu kong yan du qing tian yuan .shu shu chan si bai lu han .
wai wu qiu yan .ru niao ze mu .gu wu chao an .ru gui ju kan .bu zhi hai kuan .
geng you yu jun xiang si chu .ji lai yi zhong zhuo xing shan ..
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
ba li fang wu bing .yin seng de jie kong .xin shi lao jian wen .yin dui zhu lin feng ..
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
da luo guo que san qian sui .geng xiang ren jian mei ruan lang .
.xuan fa xin zan bi ou hua .yu tian ji xue er hong sha .
di zhi lai shu shao .guan he qu lu chang .ji shi ting gui ji .gu guo ge xiao xiang ..

译文及注释

译文
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这(zhe)时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大(da)臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
与君(jun)辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携(xie),这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
把酒一尊,在窗前吟诗,怡(yi)然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。

注释
6. 薨(hōng):周代,诸侯死了叫薨;后代有封爵的大官死了,也叫薨。
⒀莞尔:微笑的样子。
⑸委:堆。
【朔】夏历每月初一。
(6)太息:出声长叹。
⑶际海:岸边与水中。

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴(xing),并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书(zhu shu)明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见(pian jian)。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加(nv jia)才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

张日损( 元代 )

收录诗词 (3765)
简 介

张日损 张日损,台州天庆观道士,真宗大中祥符二年(一○○九)以礼遣至阙,辞疾不起(《嘉定赤城志》卷三一)。

送兄 / 忻甲寅

陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。


一丛花·溪堂玩月作 / 佟佳欢欢

已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 甲梓柔

登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。


五月十九日大雨 / 乾戊

"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,


金陵晚望 / 廉裳

"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。


新安吏 / 笔芷蝶

戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。


鱼我所欲也 / 东门美菊

一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。


子夜歌·三更月 / 危巳

云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。


听晓角 / 微生思凡

"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"


召公谏厉王止谤 / 麦壬子

不知今日重来意,更住人间几百年。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。