久别离
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
久别离拼音解释:
li huan deng shan ji .xing xie lu jiu jin .feng hua kan dang ji .yu cao zuo wei yin .
.mo jie xu lao hai ruan xi .tian xia feng guang shu hui ji .ling fan qiao qian bai li jing .
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
.lao yan hua qian an .chun yi yu hou han .jiu shi duo wang que .xin jiu qie chang kan .
wei hui you you shang tian yi .xi jiang fu shou yu he ren ..
qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
ku ba chi ci ci .wu jiang jie xi wen ..
shi ji san qian zhuang .nian ying si shi wu .yao wen bu ming mu .fei shi bu lian wu .
.xiao zhu wei ting za .ping chi yu qi lian .xian duo lin shui zuo .lao ai xiang yang mian .
chang yun yu qing jing .bi yue tong you qu .ruo bu fang wo lai .huan xu mi jun qu .
译文及注释
译文
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
高龄白首又归隐山(shan)林摒弃尘杂。
暖风晴和的天气，人的心情也很好(hao)，趁着夕阳(yang)余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只(zhi)只船儿尽(jin)兴而归。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对(dui)此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
注释
溪亭：临水的亭台。
⑿谟：读音mó，谋略。
8、明灭：忽明忽暗。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。
23.激：冲击，拍打。
④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
[25]“荣曜（yào）”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
赏析
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当(qu dang)刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流(zhou liu)试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的(si de)成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中(jing zhong)，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流(zhou liu)试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
本篇题称“咏所见”，当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见，且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情，这正说明了作品新巧构思的(si de)成功。又全曲五句纯用白描，不作半分解释和评论，这种意在言外的含蓄，也是令人过目难忘的。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中(jing zhong)，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
创作背景
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
廉颇蔺相如列传(节选)
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
获麟解
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
襄邑道中
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
未死终报恩，师听此男子。"
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
即事三首
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
送梓州李使君
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
燕来
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
送云卿知卫州
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
念奴娇·书东流村壁
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"