秦王饮酒
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
秦王饮酒拼音解释:
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
译文及注释
译文
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨(yuan)愤恨那(na)个西园、满地落红枯萎难再(zai)重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子(zi)用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样(yang)吹，这样吹吠(fei)下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时(shi)候来到，更不会在它们离去时去挽留。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳(liu)絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
看到拿缰(jiang)绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
注释
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
5、贾：做生意、做买卖。
（54）书：抄写。
11.东归：指归故乡谯郡。作者谯（今安徽亳县）人，在太行之东，故云“一东归”。
⑾抚背：抚摩肩背；长辈对晚辈的抚爱举动。
⑵薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
赏析
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得(de)的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世(xin shi)界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
如果(ru guo)把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧(yi jin)紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是(zhe shi)“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪(qing xu)高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得(de)的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世(xin shi)界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
如果(ru guo)把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗，《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像，作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外，还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧(yi jin)紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是(zhe shi)“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪(qing xu)高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
晁补之( 元代 )
收录诗词 (3161) 首
简 介
晁补之 晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
苦辛吟
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
题画帐二首。山水
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
踏莎行·晚景
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
我羡磷磷水中石。"
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
芫花半落，松风晚清。
念奴娇·登石头城次东坡韵
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
木末上明星。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
朋党论
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
九章
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
诀别书
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
忆帝京·薄衾小枕凉天气
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
上京即事
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
何如卑贱一书生。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
喜外弟卢纶见宿
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。