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大雅·思齐

清代 / 谢谔

终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"


大雅·思齐拼音解释:

zhong ri xi bei wang .he chu shi jing xian .lv deng gao chun tai .tu shi lei ru xian ..
zhu jiang duo shi lv .miao tang shi zhui hui .an neng zhao shu sheng .yuan de lun yao hai .
.bei tang qian wan shou .shi feng you guang hui .xian tong zhi zi wu .geng zhuo lao lai yi .
cheng huan chou ri gu .wei ji hou shi shang .qu qu tu nan yuan .wei cai xing bu wang ..
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
yu dian fu xuan shui .chun qi yao su feng .jia men xiao song bai .fu jing xin wu tong .
bai gu ju xue se .mei tai qin wu liang .qi pan gu bi zhuan .shi yin you jie chang .
he li fen ruo dian .chi zhu yi cheng lei .sheng di yu ren shou .gui zhou han nv pei .
.feng su shang jiu ri .ci qing an ke wang .ju hua bi e jiu .tang bing zhu yu xiang .
wei jun bai zhan ru guo chou .jing sao yin shan wu niao tou .jia cang tie quan te cheng you .
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..
.bai shou he lao ren .suo li bi qi shen .bi shi chang bu shi .diao yu qing jiang bin .
gan shu ying sun zhi .yi jian chai lang te .hai lu xing yi dan .you xuan wei huang xi .
chang pei bai liang yan .ri xiang dan chi qu .shi fang zhong you zhi .cuo tuo du hai yu ..
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
chou chang xin feng shu .kong yu tian ji qin ..

译文及注释

译文
昨晚我(wo)裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和(he)九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳(na),周王室的祭祀供(gong)不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘(chen)。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲(xi)之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
佩玉、鸾(luan)铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?

注释
⑦恤恤焉:忧郁的样子。
终:最终、最后。
⑹《本草》:陶弘景曰:酸枣,今出山东间,云即山枣树,子似武昌枣而昧极酸,东人啖之以醒睡。苏颂曰:酸枣,今近汴、洛及西北州郡皆有之,野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花,八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。
138.害:损害,减少。信:诚信。
②欲燃:将要烧起来,这里是形容鲜红的颜色。欲:好像。
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。

赏析

  诗歌首联两句是远景,一句写物(wu)景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到(wei dao)坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  最后一段虽然只有四句,却照应开头,涉及所有人物,写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝,如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走,走·时低声哭泣,越走越远(yue yuan),便听不到哭声了。“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字,一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声,另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听,通夜未能入睡。“天明登前途,独与老翁别”两句,收尽全篇,于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时,老翁、老妇双双迎接诗人,而时隔一夜,老妇被捉走,儿媳妇泣不成声,只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样,诗人作何感想,这些都给读者留下了想象的余地。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且(er qie)根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现(de xian)象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重(mu zhong)?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

谢谔( 清代 )

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简 介

谢谔 谢谔(1121~1194),字昌国,号艮斋,一说定斋,人称艮斋先生、桂山先生,新喻(今属江西)人。绍兴二十七年进士。历官乐安尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、御史中丞、工部尚书,以提举太平兴国宫而归,皆有惠政,尝学于郭雍,传程颐之学,教弟子数百人,重躬行,有文集。

苦寒吟 / 黎跃龙

晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。


减字木兰花·春情 / 徐世钢

"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。


春泛若耶溪 / 吴绍诗

"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
"江上初收战马尘,莺声柳色待行春。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。


鲁东门观刈蒲 / 张曾庆

"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远,青琐幽深漏刻长。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。


鹧鸪 / 况桂珊

依止托山门,谁能效丘也。"
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
梅吹前军发,棠阴旧府空。残春锦障外,初日羽旗东。
秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。


沁园春·送春 / 徐绍桢

两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"


长相思·长相思 / 田延年

胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。


金陵五题·石头城 / 方式济

"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 韩浚

"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。


清平调·名花倾国两相欢 / 高珩

饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"