首页 古诗词 塞下曲六首·其一

塞下曲六首·其一

先秦 / 朱之弼

"梨花开上苑,游女着罗衣。闻道情人怨,应须走马归。
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
"孤柴泄烟处,此中山叟居。观云宁有事,耽酒讵知馀。
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。


塞下曲六首·其一拼音解释:

.li hua kai shang yuan .you nv zhuo luo yi .wen dao qing ren yuan .ying xu zou ma gui .
wu yi zhu yan hao .er wang bai fa qin .zhong qi ru ling dong .xiang yu lian huang jin ..
zhe liu xun hua song luo hui .du ling wang wang feng qiu mu .wang yue lin feng pan gu shu .
lv xing sui bie lu .ri mu ge si gui .yu xia jin chao lei .zhi jun yi shi yi .
you you jian pei ru lu yan .li guang shao shi si bao guo .zhong jun wei yu gan lun bian .
yin tai sheng bai shi .shi ju fu qing qu .chen li dang he shi .wang yan kui dao shu ..
.chang feng ming yue ma chen jian .shi ye zhao jun gui chu shan .
.shi ji wei bei li .san nian zhi chu xiang .bu neng sui shi su .ying shi mei xing cang .
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
mei lu yu xian ren .xiang feng zi ke qin .yuan jiang hua liu yue .jin shang zui xiang chun .
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
yi zhi chi zeng chao tian ren .yuan bi peng lai dian qian xue ..
.ba jiu liu jun ting qin .nan kan sui mu li xin .shuang ye wu feng zi luo .
.du shui bang shan xun shi bi .bai yun fei chu dong men kai .
.gu chai xie yan chu .ci zhong shan sou ju .guan yun ning you shi .dan jiu ju zhi yu .
.qiong zun you you ju .ke yi xian liu hou .yuan bi san hua xiu .fei tong bai hui qiu .

译文及注释

译文
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去(qu),巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了(liao),进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺(tang)在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗(shi)边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
魂魄归来吧!
捉尽妖魔,全给打进地狱;
是友人从京城给我寄了诗来。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
为使汤快滚,对锅把火吹。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要(yao)着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。

注释
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
⑦东荆西益:荆、益二州。
5.青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。
当时结交何纷纷:当时同我交往的人是那么多。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
市:集市

赏析

  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我(jie wo)怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  “雨过一蝉噪(zao),飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的(chu de),具有辩证精神。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为(zhe wei)自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

朱之弼( 先秦 )

收录诗词 (4923)
简 介

朱之弼 (1621—1687)顺天大兴人,字右君,号幼庵。顺治三年进士,授礼科给事中,转工科。以敢言称,一年中四迁至户部侍郎。康熙间累官工部尚书。

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 黄本渊

夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
惨舒能一改,恭听远者说。"
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"


子夜歌·夜长不得眠 / 黄子信

云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,


好事近·湘舟有作 / 叶子奇

体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"


八归·湘中送胡德华 / 胡润

乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。


拔蒲二首 / 邹方锷

"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。


咏秋江 / 商侑

"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
"高梧叶尽鸟巢空,洛水潺湲夕照中。
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来。
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。


到京师 / 胡安国

"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 李显

斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。


湘南即事 / 安伟

稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。


吾富有钱时 / 赵闻礼

"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。