取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
qu zhi jiang zhong .jia dou xie shou .fu nv lei lei .ti ku bai kou .lai xian que xia .
xie zhu xie chan yuan .lie yu he wei gui .ruo diao qian se xian .wei guo yi qu xie .
.dong cheng nan mo chen .zi xian yu zhu lun .jin shuo wu duo shi .neng xian you ji ren .
.huang tian hou tu li .shi wo xiang ci sheng .gui jian bu wo jun .ruo wei tian di qing .
jin ri chun guang jun bu jian .xing hua ling luo si men qian ..
kai jian jin yu huan lu li .nai shi lu tong jie jiao shi .ci shi qiao jue tian bian ge .
yi hu qing suo ji .si ju yi neng duo .qiu dao wu shi jiu .qi ru yue se he .
zeng jing yu nian cong rong chu .bu gan lin feng zhe yi zhi .
bu zhi yuan qi yuan bu si .hu wen kong zhong huan ma yi .ma yi ruo bu shi xiang rui .
xie ting gui qu ta zhi lan .shan zhong hua dai yan lan wan .zhan di jiang han xue shui han .
fan nao bu ke qi .gu jian se yi xiong .zhi jun fang shao nian .shao nian huai gu feng .
译文
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新(xin)鲜。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与(yu)日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
更深夜阑常梦少(shao)年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
注释
33.清歌句：用《列子·汤问》故事。战国时代，韩娥到齐国去，途中缺粮，在雍门唱歌乞食，歌声余音绕梁，三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
(9)竟夕：整夜。
⒁给：富裕，足，丰足。
⑷寸心：心中。
⑺开元：唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见：皇帝召见臣属。
（69）少：稍微。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家，官税频催勿人织。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
"蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
与君始分散，勉我劳修饰。岐路各营营，别离长恻恻。
赳赳容皆饰，幡幡口尽钳。为兄怜庾翼，选婿得萧咸。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
皆经内史力，继得酂侯功。莱子真为少，相如未免穷。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
"蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
去矣各异趣，何为浪沾巾。"
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。"