译文
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊(a)！”
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合(he)在一起，看不分明。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
子弟晚辈也到场，
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
二八十六位侍(shi)女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
高低不一好像烟一样(yang)的柳(liu)树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属(shu)佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
琴高乘(cheng)着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
注释
60.恤交道：顾念好友。
8、大事：指祭祀和军事活动等。
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
⒂老：大臣。
11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
81之：指代蛇。
6.走：奔跑。
贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。
36.祖道：践行。
92.负荆：背着荆条，表示愿受鞭打。