惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
何似知机早回首，免教流血满长江。"
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
译文
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
听着凄风苦雨之(zhi)声，我(wo)独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家(jia)乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
注释
⑸碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
③吴楚：春秋时二国名（吴国和楚国）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
（7）轮：车轮般的漩涡。
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
③遽（jù）：急，仓猝。
长句：指七言古诗。
释元祐 释元祐（一○三○～一○九五），俗姓王，信州上饶（今属江西）人。为南岳下十二世，黄龙慧南禅师法嗣。历住道林、玉涧、云居诸寺。哲宗绍圣二年卒，年六十六。《禅林僧宝传》卷二五、《五灯会元》卷一七有传。今录偈四首。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
昨夜声狂卷成雪。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
宴坐峰，皆以休得名）
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
入夜四郊静，南湖月待船。"
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"