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春题湖上

元代 / 顾之琼

已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。"
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
众知圣主搜贤相,朝夕欲征黄霸还。
负赏惭休饮,牵吟分失饥。明年应不见,留此赠巴儿。"
早勒勋庸燕石上,伫光纶綍汉廷中。"
"殿中日相命,开尊话旧时。馀钟催鸟绝,积雪阻僧期。
掷履仙凫起,撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒,颦里带馀娇。
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。
侧庐废扃枢,纤魄时卧逢。耳目乃鄽井,肺肝即岩峰。
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
"从来多是游山水,省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少,
投人销壮志,徇俗变真机。又落他乡泪,风前一满衣。"


春题湖上拼音解释:

yi ji cang tai bian .he zeng jiu jing cun .gao zhai wu shi hou .shi fu yi xie zun ..
ling tou chou duan lu mang mang .jing guo shi ji yan xia yuan .ming li chen sui ri yue chang .
bu yong jing qian kong you lei .qiang wei hua xie ji gui lai ..
zhong zhi sheng zhu sou xian xiang .chao xi yu zheng huang ba huan .
fu shang can xiu yin .qian yin fen shi ji .ming nian ying bu jian .liu ci zeng ba er ..
zao le xun yong yan shi shang .zhu guang lun fu han ting zhong ..
.dian zhong ri xiang ming .kai zun hua jiu shi .yu zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
zhi lv xian fu qi .che yi hu die piao .xiu zhong han bao nu .pin li dai yu jiao .
.yao luo jiang tian li .piao ling yi ke zhou .duan pian cai qian men .xiao niang bu gong chou .
ce lu fei jiong shu .xian po shi wo feng .er mu nai chan jing .fei gan ji yan feng .
.chu xiang qian li lu .jun qu ji liang chen .wei pu ying chuan huo .cha shan hou li chen .
.liang yao wu ting yu .peng hu ying you mu .he kuang bei mang shan .zhi jin shi chao lu .
.cong lai duo shi you shan shui .sheng bo chan zhou yue xia tao .chu guo shi qiao nian shang shao .
tou ren xiao zhuang zhi .xun su bian zhen ji .you luo ta xiang lei .feng qian yi man yi ..

译文及注释

译文
自古九月九日登高的(de)人(ren),有(you)几个仍然在世呢?
荆轲去后,壮士多被摧残。
有朝一(yi)日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不(bu)必等待。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
不要惶悚恐惧战战兢兢。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事(shi)物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
  仙人们把揽着黑白各六枚棋(qi)子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
多谢老天爷的扶持帮助,

注释
83.盛设兵:多布置军队。
(22)愈:韩愈。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
101.露:借为“卤”。一说借为“烙”。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龟。
⑻秦汉:泛指历朝历代。

赏析

  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  首句点出残雪产生的背景。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种(mou zhong)朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭(jun qiao),然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和(dao he)第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟(tou bi),具有很强的批判性和说服力。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  首章是总(shi zong)述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  1、循循导入,借题发挥。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了(shi liao)无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

顾之琼( 元代 )

收录诗词 (3131)
简 介

顾之琼 字玉蕊,钱塘人,翰林钱绳庵室,进士元修、肇修母。有《亦政堂集》。

好事近·春雨细如尘 / 卢以寒

"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
无因相逐朝天帝,空羡烟霞得送迎。"
江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。
"桐槿日零落,雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。
"燕雁迢迢隔上林,高秋望断正长吟。人间路有潼江险,
"东西那有碍,出处岂虚心。晓入洞庭阔,暮归巫峡深。
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"


晚秋夜 / 仲孙淑涵

"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
千烧万战坤灵死,惨惨终年鸟雀悲。"
"知音伸久屈,觐省去光辉。津渡逢清夜,途程尽翠微。
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。
"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
莫叹迢递分,何殊咫尺别。江楼到夜登,还见南台月。


绮罗香·红叶 / 所醉柳

蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
念君千里舸,江草漏灯痕。"
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
"轻阴隔翠帏,宿雨泣晴晖。醉后佳期在,歌馀旧意非。
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
"一点青山翠色危,云岩不掩与星期。海门烟树潮归后,


鲁颂·駉 / 虞辰

"剑门倚青汉,君昔未曾过。日暮行人少,山深异鸟多。
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
此时独立意难尽,正值西风砧杵凉。"
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
水乡春足雨,山郭夜多云。何以参禅理,荣枯尽不闻。"
"羁游年复长,去日值秋残。草出函关白,云藏野渡寒。


金陵新亭 / 钟碧春

一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
代有王陵戆,时无靳尚谗。定应标直笔,宁为发空函。
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。


喜晴 / 轩辕明

时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 某如雪

"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。
月落珠帘卷,春寒锦幕深。谁家楼上笛,何处月明砧。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。
"满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后,故山终日望书回。
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。


文帝议佐百姓诏 / 费莫苗

"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
"主人同露坐,明月在高台。咽咽阴虫叫,萧萧寒雁来。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
树色轻含御水秋。小榼提携终永日,半斑容鬓漫生愁。
"冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。
"曲水池边青草岸,春风林下落花杯。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
闲云无定貌,佳树有馀阴。坐久芰荷发,钓阑茭苇深。


临江仙·赠王友道 / 桑石英

井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
月高萧寺夜,风暖庾楼春。诗酒应无暇,朝朝问旅人。"
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
"暖莺春日舌难穷,枕上愁生晓听中。


谒金门·帘漏滴 / 子车协洽

自是谢公心近得,登楼望月思依依。"
翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。"
"湘岸初晴淑景迟,风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦,
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
"欲寄家书少客过,闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急,
"水岸寒楼带月跻,夏林初见岳阳溪。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。