新城道中二首
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
新城道中二首拼音解释:
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
.nan guo yan guang yi shi jian .bi tao hong xing shui chan chan .yuan lai jin ling mi hou san .
.mao yu lian chou cui .dai jiao zan yan chun .hen rong pian luo lei .di tai ding si ren .
.xin zai xiao xiang gui wei qi .juan zhong duo shi de ming shi .gao tai liao wang qing qiu se .
jie qi lou qian shao yao kai .zhu lu yi sui xin lu bu .huang li you shi jiu chi tai .
.mu luo chu se shen .feng gao lang hua bai .song jun fei yi ye .niao shi ru kong bi .
yi zhen qing he ku .tong zhou dao qi shu .fang huai qin hui zhi .shou ji yi sang yu .
.zi jun ru cheng shi .bei mang wu xin fen .shi xin hu zhong yao .bu luo bai yang gen .
kan hen wang sun lang you qu .luo ying lang jie shi gui lai ..
.fang fo yu dang san wu xi .wan chan qing za luan quan wen .
译文及注释
译文
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不(bu)齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
你我原本应该像合欢核桃(tao)一样坚贞不移，哪里想(xiang)到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄(qiao)悄逃跑。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅(ya)。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
到如今年纪老没了筋力(li)，
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫(hao)也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓(nong)郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶(jie)砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静(jing)寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
注释
（11）强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。
多可：多么能够的意思。
33. 憾：遗憾。
蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
（1）喟然：叹息声。
（67）这一成语见于《左传·僖公二十六年》，意思是说家里空无一物。
赏析
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼(zhui dao)，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已(yi)，江月年年只相似。”
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫(pai xiao)，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一(zhe yi)景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品(zuo pin)更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已(yi)，江月年年只相似。”
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫(pai xiao)，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一(zhe yi)景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品(zuo pin)更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
史迁( 两汉 )
收录诗词 (5189) 首
简 介
史迁 元明间镇江府金坛人，字良臣。笃学慎行，明初屡征不起。洪武中辟召为蒲城知县，迁忻州知州，以祀事去官。复知廉州，所至以治称。归田十年，作《老农赋》以自见，又追和元遗山乐府三百篇。有《清吟集》。
婆罗门引·春尽夜
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
"举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。"
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
行经华阴
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
安公子·梦觉清宵半
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
论诗三十首·十一
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
虞美人·疏梅月下歌金缕
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
高山流水·素弦一一起秋风
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
昔妒邻宫槐，道类双眉敛。今日繁红樱，抛人占长簟。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
洞庭阻风
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
月到枕前春梦长。"
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
木兰花令·次欧公西湖韵
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
母别子
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
井邑曾多难，疮痍此未平。察应均赋敛，逃必复桑耕。
脱却朝衣便东去，青云不及白云高。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。