宿桐庐江寄广陵旧游
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
此际多应到表兄。 ——严震
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
.ying zhou xi wang wo zhou shan .shan zai ping hu piao miao jian .
译文及注释
译文
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
雁群消失在云海之间(jian)，谁来怜惜着天际孤雁?
（二）
连续十天的(de)大醉，过了千(qian)年也会记得，何时再来一回？
收获谷物真是多，
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿(zi)，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣(xiu)阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
也不堪作为栋梁之才，中间挖(wa)空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
注释
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
⑶邀：邀请。至：到。
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
⑷曙：明亮。
⑾笳鼓：都是军乐器。
1.置：驿站。
众：众多。逐句翻译
④无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。
赏析
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸(qing xing)。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”，元稹住宅在长安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝柔长不断，以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里，表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元，春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”，更是好句。“尽”字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预期的欢聚落空了。这样，就自然导出了“居人思客客思家”。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁，感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇(pian)，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无(da wu)疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸(qing xing)。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”，元稹住宅在长安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝柔长不断，以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里，表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元，春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”，更是好句。“尽”字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预期的欢聚落空了。这样，就自然导出了“居人思客客思家”。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁，感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇(pian)，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无(da wu)疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
唐多令·秋暮有感
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
闻梨花发赠刘师命
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
（《咏茶》）
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
汲江煎茶
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
唐雎不辱使命
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
寒食寄郑起侍郎
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
渡江云·晴岚低楚甸
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
高歌送君出。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
行香子·寓意
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
题张十一旅舍三咏·井
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
中秋见月和子由
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。