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画地学书

隋代 / 杜浚

佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,


画地学书拼音解释:

fo ri chu kai zhao .mo tian po ji ceng . ..duan cheng shi
tai jing hui jiu hui .ting cao zi shen rong .wang fu shan shang shi .bie jian shui zhong long . ..han yu .
cai wen nuan lv xian tou yan .ji dai he feng shi zhan mei ...liu ..
.zeng kan hua tu lao jian xian .ru jin qin jian hua you cu .jian chu tian ban shi chu le .
.dong tang di yi ling chun feng .shi guai guan xi xiao ji yong .hua biao zhu tou huan you he .
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
.bu yi kong shou qu zhong yuan .jin zu xiong shi bu zu lun .
wu yi tian tai yan shu zuo .jian yun qi jin hong zheng rong ..
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
.wu yi chun nuan yue chu yuan .cai zhai xin ya xian di xian .fei que yin cheng xiang la pian .

译文及注释

译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝(chao)人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族(zu)之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和(he)德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千(qian)里内到处都是。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻(pi)静的深山野谷。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着(zhuo)。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?

注释
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
(25)感老氏之遗诫:指《老子》十二章:“驰骋田猎,令人心发狂。”
志:志向。
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。
简:纸。
16.斧冰:以斧凿冰取水。糜(mí):稀粥。
(14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——过失。
⑺落:一作“正”。

赏析

格律分析
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚(wan)晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅(chang),三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水(jiang shui)碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感(de gan)情形象地显示了出来。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

杜浚( 隋代 )

收录诗词 (6312)
简 介

杜浚 (1610—1686或1611—1687)明末清初湖北黄冈人,原名绍先,字于皇,号茶村,又号西止,晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州,居南京达四十年。少倜傥,欲赫然着奇节,既不得于所试,遂刻意为诗,以此闻名。着有《变雅堂集》。

赠钱征君少阳 / 柴甲辰

攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 上官利

凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。


咏鹦鹉 / 呼延瑞丹

昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。


怀沙 / 费莫子瀚

"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫


十五夜观灯 / 端木新冬

我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 乐正曼梦

笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。


御街行·秋日怀旧 / 湛曼凡

棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。


和董传留别 / 夏侯秀花

"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。


金陵五题·并序 / 宇文红瑞

"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"


老子(节选) / 乌雅春瑞

遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"