首页 古诗词 送裴十八图南归嵩山二首

送裴十八图南归嵩山二首

元代 / 唐耜

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


送裴十八图南归嵩山二首拼音解释:

.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..

译文及注释

译文
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一(yi)钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
  况且一个人(ren)的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了(liao)很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  长叹息你们(men)这些君子,莫贪图安逸碌(lu)碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他(ta):“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻(chi),又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。

注释
(38)桓叔:韩氏的始祖。
17、止:使停住
39.蹑:踏。
(55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意。这里作“期望”解。
32.关西:当时指函谷关以西的地方。这两句说,因为对吐蕃的战争还未结束,所以关西的士兵都未能罢遣还家。

赏析

  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是(ye shi)对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境(yi jing):于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建(pan jian)功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠(chong guan)一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

唐耜( 元代 )

收录诗词 (5768)
简 介

唐耜 唐耜,曾知邛州。着《唐氏字说解》一百二十卷,时人称之。事见《郡斋读书志》卷四。

书林逋诗后 / 费莫耀坤

"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
徙倚前看看不足。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。


涉江 / 费莫俊含

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


咏三良 / 纳喇凌珍

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


游金山寺 / 赫元旋

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


尉迟杯·离恨 / 南门小杭

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
焦湖百里,一任作獭。
难作别时心,还看别时路。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 酒欣美

"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


西江月·堂上谋臣尊俎 / 纳喇文茹

高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


水龙吟·登建康赏心亭 / 东门芳芳

以上俱见《吟窗杂录》)"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
狂花不相似,还共凌冬发。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 锟逸

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"


阳关曲·中秋月 / 机荌荌

"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。