"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
由六合兮，英华沨沨.
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
身世已悟空，归途复何去。"
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
.ji pu san chun cao .gao lou wan li xin .chu shan qing ai bi .xiang shui mu liu shen .
.luan li zhi you shen .xiao xi ku nan zhen .shou jian wu jin ri .lin wei yi gu ren .
jing lou quan shui ji .feng shu huo bu shao .qian chou zi duo xia .yin ji jie zhong chao .
you liu he xi .ying hua feng feng .
.ce ming shi er zai .du li xian si wen .er lai ji men zhe .ban yi sheng qing yun .
jie er san xi bu jing ji .que e zhi yu chang chuan shi .dan jian yuan qi chang diao he .
.yi jie huang shan ding .fan zhou ji xue bian .zhu cheng yi bai di .zhuan su shang qing tian .
xing lu tan jun kou bu rong .man tang guan zhe kong jue dao .suo hen shi ren duo xiao sheng .
han ma jiang xing yi .lu long yi su ran .guan fang qu shi jie .hua yue juan li yan .
shen shi yi wu kong .gui tu fu he qu ..
jie wen pin chao ye .he ru wen zui mian .shui yun xing bu dai .zi jue zuo neng jian .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .
ci xing fei bu ji .liang you xi xiang yu .qu pei yi yan se .yan liu xiang ji xu .
si hai you chang juan .bai nian chou ban qin .lai kui ming jing li .shi jian zhang fu xin .
译文
天空萧肃白露漫地，开始感觉(jue)秋风西来。
我骑着马独自从西方那远在天边的(de)(de)地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不(bu)觉泪水已经沾满了衣服。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般(ban)蜿蜒的百尺身姿。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
注释
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。
复：再，又。
宇文判官：安西四镇节度使高仙芝属下判官，名未详。判官，节度使佐吏。
2.耕柱子：墨子的门生。
〔74〕掩泣：掩面哭泣。
6.飘零：飘泊流落。
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。
马端 马端，早年参与司马光幕府，仁宗庆历二年（一○四二），因司马光荐赐同进士出身，为郾城令。三年，以太常博士通判延州，换内藏库使、知丹州。事见《续资治通鉴长编》卷一三七、一四二。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
咫尺波涛永相失。"
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
华阴道士卖药还。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"