译文
当你得意之时,心灵与天地融合在一(yi)体。
浩瀚沙漠中(zhong)孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重(zhong),全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫(fu)、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向(xiang)西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
登上北芒山啊,噫!
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
注释
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
(1)此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。
(45)殷:深厚。
(9)延:聘请。掖:教育。
101汪:汪汪,形容眼泪多。