首页 古诗词 清江引·钱塘怀古

清江引·钱塘怀古

金朝 / 严既澄

春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
取次闲眠有禅味。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。


清江引·钱塘怀古拼音解释:

chun feng zi tai dang .chan di chang qu ji .zhi zha cheng liu zhi .gai ping yang quan mai .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
qu ci xian mian you chan wei ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .

译文及注释

译文
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
春天,山上(shang)的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
  那远远的梁山,堆积着高高的石(shi)块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵(ling)芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般(ban)屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲(dun)在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居(ju)在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
要学勾(gou)践立下十年亡吴的大计,
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。

注释
④航:船
49.见:召见。
(12)襜褕:直襟的单衣。
茕茕(qióngqióng):孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》:“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。”
⑩如许恨:像上面的许多恨。
⑹五湖:这里特指太湖,代指丘为的家乡。三亩宅:《淮南子·原道训》:“任一人之能,不足以治三亩之宅也。”后以“三亩宅”指栖身之地。宅:一作“地”。

赏析

  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠(tang hui)休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只(yan zhi)要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  以上六句总的说来是刻画(hua)“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  把自(ba zi)己这些年的生活、情怀写给朋友们看,提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸,融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里,先给朋友们展示一幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务,更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场,在宦海中沉沦二十多年,始终未曾独当一面,以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝,人生倏忽,自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑,交相煎迫,他安得不老?虚捐少壮之年,空销凌云之志,又安得不颓?这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热,悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏,三人成虎,世间枉直,一时谁能评断清楚?即以放翁而论,他一生受了多少冤枉?哪一件又曾得到公正的裁判?早在四川,他就有“讥弹更到无香处,常恨人言太深刻”(《海棠》)的感慨;去岁奉诏东归,孝宗有意任为朝官,又被曾觌等人从中梗阻,这些政治上的枉和直,是和非,是语言所能分辨其寻尺高低的么?何况,他本来就不屑向他们分辩,甚至以这种分辩为“羞”呢!显然,他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的,对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚,东奔西跑,就升斗之俸以糊口,这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择,也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字,下的很重,感慨遥深。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻(ma)韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

严既澄( 金朝 )

收录诗词 (1298)
简 介

严既澄 广东省肇庆市四会人。有《初日楼诗》、《驻梦词》。

大德歌·春 / 念幻巧

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


雁门太守行 / 疏甲申

因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。


晏子不死君难 / 奈芷芹

何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"


观猎 / 鸟丽玉

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


郑人买履 / 翠戊寅

"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
石榴花发石榴开。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


空城雀 / 百里志强

偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 霞彦

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


国风·邶风·旄丘 / 拓跋娟

牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


酹江月·驿中言别友人 / 卯俊枫

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


蜀相 / 勾静芹

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,