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除夜 / 巴山道中除夜书怀

魏晋 / 杨应琚

香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。


除夜 / 巴山道中除夜书怀拼音解释:

xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
xian feng cui huang si .wei rui guang cai di .fei wu yuan luan lv .shi bu tong shu qi .
ci yan yang gong dao .zhong ri dui jiu zhi .xiong di xiao xiang gu .zui mao hong yi yi .
sui yun jue meng shu .tong shi zhong nan zhu .cong xu jing he ru .fen si bu cheng qu .
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
.dan xiao xie shou san jun zi .bai fa chui tou yi bing weng .lan sheng hua shi jin zhang xia .
qiang fu chuang qian zhang .qi xiang ting zhong xing .ou feng gu ren zhi .bian dang yi feng ying .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
lan xue san lv fen .gan qi bai li yu .dan mian xi xing su .ping zui shao jie yu .
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
.shi qi bu shi zi .wo tian gong wen bi .shi qi bu de guan .wo tian ju ban zhi .
qi nian qiu bi zuo long qin .dan yuan kai long bian ru lin .xing de zhan zhang jin ri chi .
fu yang sui jiao si .xing shi po cong ming .xue mu hua mei yang .xiao wu yong shi sheng .

译文及注释

译文
(晏子)说:“(国王)只是我(wo)一人的君主吗,我干嘛死啊?”
浓浓一片灿烂春景,
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前(qian),伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都(du);夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺(ni)死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以(yi),脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
  嵇康谨启:过去(qu)您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就(jiu)是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳(hui)的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。

注释
3.上下:指天地。
⑺轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路远婚迟,使她容颜憔悴。
⑤昔:从前。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇,指机遇好,被重用。
⑵野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。
15 、恚:恨,恼羞成怒。

赏析

  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴(ye yan)情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟(yu jie)鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱(yu ai)情犹可解脱。女子一旦堕入(duo ru)爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三(qu san)年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂(ang) 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

杨应琚( 魏晋 )

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简 介

杨应琚 杨应琚(1696~1766),清朝大臣。字佩之,号松门。出生于青海西宁,辽海汉军正白旗人。雍正七年由荫生授户部员外郎。干隆时,擢山西河东道,寻调甘肃西宁道。于1754年5月3日-1757年8月31日期间,奉旨接替策楞担任两广总督。全名为“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”的该官职,是兼辖广西地区的广东、广西两省之最高统治者,亦为清朝封疆大吏之一。后调闽浙总督,再移陕甘总督。拜东阁大学士。干隆三十一年任云贵总督。时滇缅间土司屡与缅人冲突,他到任后,督师攻缅。战败且虚报战功,被清廷召还,削籍逮问勒令自尽。有子杨重英。

小雅·南有嘉鱼 / 百里旭

瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
人生开口笑,百年都几回。"
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。


杏帘在望 / 碧鲁兴敏

醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 竺惜霜

"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 漆雕雨秋

"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。


山房春事二首 / 衣又蓝

况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。


小雨 / 祝丑

禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 王乙丑

忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,


人月圆·玄都观里桃千树 / 戏夏烟

葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。


马诗二十三首·其二 / 拓跋志鸣

淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"


秦楼月·浮云集 / 皇甫歆艺

生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。