首页 古诗词 牡丹芳

牡丹芳

明代 / 邵君美

还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。


牡丹芳拼音解释:

huan chi ji shi kan wu liang .mo ling gu fu ji chuan xin ..
yu xian wen kuang jian .tu fan si yu tao .ke lian si bai zi .qing zhong di hong mao ..
.wan li guan shan zhong .ming fei jiu si xin .hen wei qiu se wan .chou jie mu yun yin .
ze guang tun yu qia .en xuan qi di sheng .shan shi wang ren zhi .zhong lue zai tui cheng .
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .wei hen sang zhong liang .
wang guo ren yi hen .kong men shi shao bei .liao dang zhi seng yu .jin ri ba song zhi ..
su mu zhan yun nian .shen chen bi qi long .dong jiao wang xing chu .rui qi ai meng meng ..
.xiao guan lu jue jiu .shi hou yi wei chen .hu sai kong bing zhang .he rong zai shi chen .
.meng xia shou wei tu .she zhou zai cu shu .qiao ran he suo nian .nian wo long men wu .
.ling shang bai yun chao wei san .tian zhong qing mai han jiang ku .
.chou lian wu hong yi man chen .wan jia men hu bu rong shen .
.guan zhi xin duo lan .feng ying xing jian wei .kuang dang shi re shen .xing yu ke lai xi .
ji xian nan tong ji .pan qi cheng bao qin .yun feng kai wu yi .tan shui shi ren xin .

译文及注释

译文
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的(de)。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现(xian),这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心(xin)里难过,因为井水是供人汲取饮用(yong)的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古(gu)以来大材一贯难得重用。
出生既已(yi)惊动上天,为何后(hou)嗣繁荣昌盛?
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
躺在床上辗转不能睡,披衣而起(qi)徘徊在前堂。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。

注释
15.花绶:织有花彩的丝带,以系官印;
②次第:这里是转眼的意思。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。
醉里:醉酒之中。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。

赏析

  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自(wei zi)负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹(wen chui)笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个(yi ge)意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简(fu jian)单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从(gang cong)远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  主题思想
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

邵君美( 明代 )

收录诗词 (2322)
简 介

邵君美 邵君美,湘阴(今属湖南)人。理宗景定元年(一二六○)曾作诗颂本邑知县德政。事见《赵侯保民惠政纪实诗》序。今录诗十五首。

山行杂咏 / 阙晓山

"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
故园岁深开断简,秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲,
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 巫马薇

"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。


满江红·翠幕深庭 / 荆依云

伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。


下途归石门旧居 / 甲涵双

风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。


过松源晨炊漆公店 / 墨元彤

守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"


点绛唇·屏却相思 / 万俟迎天

就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
此夕临风叹,零露沾衣裳。"
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。


一枝春·竹爆惊春 / 芈巧风

一生能几日,愁恨也无端。遇酒酕醄饮,逢花烂熳看。
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"


点绛唇·屏却相思 / 摩夜柳

只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
不知此事君知否,君若知时从我游。"
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
野田无复堆冤者。"


送隐者一绝 / 招昭阳

"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。


次元明韵寄子由 / 函语枫

眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"